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“看透”与“看穿”，一字之差，地步悬殊。我以为这分别是哲学与梵学的概念，二者存在着联络，但最终因看而选择的思想办法与行为办法却有着云泥之别，“透”而不“破”是正确，“破”而不“透”是匆促。哲学是让人聪明的，是断定你的价值取向的学问；而梵学，包含佛法，是让人“扔掉”的，然后走向空灵无虑的自由之境，是避世之学。当然这也要看你究竟想选择什么。许多人辨识不清二者的分界，总是在敌对的世界里不知所措，晕头转向，或许损坏自己的生命逻辑而堕入无序；或走向极点而遁入空门。其实正本你可以泰然处之地活得更好，反而被你自己弄得很糟糕了。
说一个实践的苦恼故事吧。那年我的一个学生大四毕业了，回来看我，与我叙旧，感觉我有点可靠，或许是感觉我是过来人，就说起了自己的爱情方面的苦恼。他进校的一个月就瞄准了一个女生，而且找机会靠近了，一处就是四年，简直每个周末，他把时间都给了那个女生，他也从中得到了异性带来的温暖与满足。毕业离校这天，她没有任何前兆的告诉他，我们就这样吧，往后别想起我。然后，头也没有回地登上了南去的高铁，消失在苍莽的都市里，电话也换了，也不知道她选择了什么样的作业，全部都成为新的陌生。
他说她太无情，太冷若冰霜，太水性杨花，太不尊重人，太自私，太自我，太可恨，太虚伪……每一个“太”字都带着刻骨的恨意。
我问，那么你怎样用“太”字表达你自己呢？他说，我太痴情了，太仁慈了，太诚笃了，太男人了，太姑息了，太力不从心了……他说：“我算是看透了她，看透了女人！”
我马上毫无怜惜地说他，你底子没有“看透”，你带着这些恨意是会影响你的思维和逻辑性的，不可能看透了。他标明惊诧，也带着惶惑。
我问，你想去那个陌生的城市，一家一家单位地寻寻觅觅她么？他说，想，但现已感觉疼爱了。我说，你想重续那段浪漫姻缘？他说当然想。
我直截了当地告诉他：你仍是没有看透。你嘴上给那个女生许多“太”的不当点评，那是泄愤，不是沉着地“看透”。其实，那个女生很好，并不像你说的那样憎恨可恨。他说，那我应该去寻求她么？我说，你现已乱了方寸，怎样去寻求，爱情是理性的，理性首要是天然的，你现已违反了天然，追不到的，即使你可以在某个城市里找到她，她也不会跟你走了。
莫非我不老到？他提出了一个“自观”的问题。我说这就对了，你的确还不老到。变老并不等于老到，你尽管老了几岁，但还不老到，实在的老到在于“看透”。不过，你现已走近“老到”了，最少你还没有“看穿”。
看透是从事相上说，是就事论事，是究理；看穿是从性理上说，得出遁去的结论，是取向。
假定你这样看，这个女生断然离开了你，那是她知道到你现已不适宜她了，这是对你的尊重，与其不爱，还与你“丝连”，岂不是更伤害了你？这是最有性格的分手，这样的性格源于对你的了解，四年啊，她很了解你了。这是非常伟大而朴素的人道，体恤了你与她的爱情能不能进行到底，她的人道察觉是正确而透彻的。她没有“杨花”，假定就是马上跟另一个男生相好，也不能说就是“杨花”，因为“杨花”是在四五月间才飞扬的，现在现已是九月了。每个人都有天性地“趋利避害”，那女生是权衡了你与她的以前与未来，才做出了分手的抉择，这才是为你考虑，既不自私也不自我。她也不可恨，你觉得“可恨”可能就是这四年浪费了你的爱情，你有必要知道她也在投入，必定不会是虚情假意，不然她痛苦两年就应该与你分手了。她假定到另一个城市还给你一条短信问候你，那才是“虚伪”，人家现已决断地说“我们分手吧”，是不是？
他被我驳斥得皮开肉绽，有些受不了。我本想再来对他的“太”做否定，但看他痛苦的姿势就作算了。但他俄然好像“看透”了一般，抓住我的手说，真的是这样！以前她适宜我，将来不适宜我了。我没有必要问他为什么，这些是他自己的作业，看透就可以了。
我想起了一个比如。人生有许多的可能，危险，困难，险阻，曲折，丢失，惆怅，灰心……它还不时充满了诱惑与遥想，充满了美的向往和巴望。就像在步行间路遇一朵艳丽的野花，所以我们便留步观赏却忘了前行。就这样，一朵野花便将我们威逼，陶醉之中忘了自我。或许有一天我们会俄然掉进爱的深渊，幻想着爱情的绮丽和夸姣，所以我们便忘了肩上的职责，陶醉在爱情的向往里，迷失了方向，忘掉了开始的誓词，以为爱情就是生命的全部，妙手回春，不能自拔。
一个人可以被诱惑过，但不能把诱惑看做是野花的憎恨，因为你没有看透你自己，“看透”，才是一个人可以臻于至境的必经之路。假定简略地说，或许自我呢喃一句“我们没有缘分”，这也算是半个“看透”了。
看透，就不能把以前失掉的都看做了丢失，就像爱情，往后你的爱情都没有开始的那个好，多少年之后，你翻开你深藏爱情的那个坛子，揭开了，你感觉仍是那样新鲜温馨，仍是那样激动人心，那简直就是太自我了，其实，那个装在坛子里的爱情早就变味了，很不新鲜。只是你自己还以为可以让你的心震颤几下，爱情是在当下的，拒绝过往的。这是真理，这就是看透。
那以前的是什么？我说，那就是一段故事，不管有没有波涛，仍是如止水一般，因为你处于其间的日子太长，其他故事都被你所谓的“爱情故事”遮盖了，抹去了，所以还记得这个故事，那是故事在你的脑筋里铭刻得太深，而不是爱情。
我告诉他，你往后还会有更加鲜美的爱情故事，必定可以将往后的“故事”真的变成了“爱情”。假定你看透了，你就提升了自己的哲学地步，因为这可以抉择你往后的日子办法行为办法，可以再焕发青年的魅力去寻觅自己的爱情故事；你看不透了，只能在痛苦里仇恨别人，不宽恕自己，四年的浪漫时光可能还要换来四年的疗伤。
每个人都有那样的故事，就像谁都年青过相同，年青人只能在无法里才去顿悟，才看透了，也有并非看透就可以从头抵达另一个地步，只是淡忘，打磨，以至于通过从头的选择而使自己遇到，或许主动选择而找到自己人生的爱情故事，然后回归实在的日子，未必因看透才华过日子，简略地说，心放宽点就以前了。
何时没有“花”？刺骨的冬天还有梅花，春天还有杨花柳花，夏天那是花的世界，不是有“灿若夏花”的说法么？秋天的花少，枫叶也是“花”，除非从此你把自己禁锢在一个“无花”的世界。哪里没有“花”？你到荷兰，大片大片的郁金香让你闪眼；你去朝鲜半岛，天女木兰花、木槿花会让你恋恋不舍；你到了日本，那就是樱花的天地，会让你只需睁开眼就听到“洒哭啦”；你去泰国，那里的“金链花”，会让你仰的脖颈都痛，会担忧颈椎病会发生；你到了孟加拉，满池的睡莲花，让你想一瞬间跳进水中，与之同眠……只需你有一个再有勇气赏花看花的心态，处处都是“花”，只需不来“灭花”“摧花”行为，你的眼前不会少了花的世界。
有时分，当我们寻寻觅觅的时分，在苍莽大千里，你可能想到的是，尽十万世界而觅一人为伴，这是天意，其实任何作业都有着偶然，你过度诠释你的际遇往往会觉得那是永久不应扔掉的，所以你失掉了就会觉得天转地旋。当我们不觅的时分，则又是草漫漫的，花香香的，阳光温软的，处处都是好风漫上来了，在一个不经意的时分，你遇到了，这些究竟有必要归结为你“看透”往后才会有的，或许不如开始，或许比开始还好，即使不如，假定你用心培育，可能还会跨越开始。如此的顿悟，如此的参透，有必要是你在“看透”往后才会发生的。
林清玄说过一段“看透”的话：每个人的情感都是有盛衰的曲折，就像昙花即使是忘情（昙花又名忘情花），也有兴谢，我们不是圣人，不能忘情，再好的歌者也有含糊失曲的时分，再好的舞者也有乱节而失容的时间，我们是小小的俗人，不能有“爱到忘情近佛心”的地步，但是我们可以藏情，把完结过、失利过的情爱像一幅卷轴相同卷起来放在心灵的角落，让它沉潜，让它褪色，在年月的足迹走往后翻开来，看自己在卷轴空白处的落款，以及还明显如昔的刻印。我们落过款，烙过印，我们惜过香，怜过玉，这就够了，忘情又怎样，无情又怎样？
是的，我想再补充几句，你假定这样“看透”，你还会生出那样的恨意么？还会放不下么？就算是“无情”，有什么，“有情”何必为“无情”恼，这就是“看透”了的地步。
现在，我们可以进一步去看“看透”是怎样一回事了。看透就是对事物的来龙去脉，来龙去脉，实在弄清楚，搞了解，必定不能误解乃至误解。哪怕是当下的你“无解”，也不要去盲目求解，这就是真的“看透”。
那日，我老家的近邻才哥找我有事。他信赖我可以给他一个满足的答案，但凡如此都是在能不能“看透”上需求协助，我知道这一点。
他身体患病，且年岁过了古稀许多，生命的无常在他身上可能随时完成，他说百年之后，他要提前将房产做一个安排。他有一儿一女，儿子混的很欠好，女儿那还可以，只是感觉女婿不地道，因而想把房产留给儿子，早写遗言。我寻求了懂得规律的朋友，说完全留给儿子是不可能的，但可以在房产的处置上多一点给儿子。第二日，我回复了他。但我没有告诉他这个规律规则。我想从“看”的角度去说服他。
我问，才哥你真是看透了么？他说，看透了，女婿那样的人，我不能给他房产。我一听，就知道他是带着一种敌视的无法来满足此刻他的心。
房产是有限的，你就可以确保儿子得到全套的房产就可以终身无虞而满足么？你这样处置，完全是斗气，而且把自己面向了身后令人感到心寒的境遇。儿子可能以为你给了女儿不知道多少钞票，那点房产算什么；女儿可能觉得你太偏疼，同样是育婴你，为什么可以得不到房产。你不是身后还在做着伪君子么？宁静地分配，宁静地走掉，这才是“看透”，因为你给女儿儿子留下的是谐和，留下的是相依为命的可能。假定你这样，那就抵达了另一个地步——看穿了。
他说，我没有几个钱。我说，不管你怎样辩解，女儿和儿子都不会信赖你了，辩解无用。
他问，“看透”怎样讲，“看穿”怎样讲？我告诉他，看透就是同处要公正，不要挑起一家人的裂缝，陡峭地过日子，平静地走掉。看穿是什么？是不要给自己留下烦恼，不管身后事，往后的事是他们儿女的作业，随他去吧。因为这样，你是在信赖他们可以处置好身后遗留的全部，不是背负和烦恼，而是亲情无限的连续。
这也是一种“破解”人生的归结，比较是很活泼的旷达，而不是选择让自我躲进一个壳子。
人在烦恼到了极致需求遁逃避世的时分，一旦“看穿”，就会选择那些深山海湄，需求避开别人的目光，因为目光远比刺刀尖利，这样，那些山和海就不会嘲弄你的过往，还可以用大度包容你的全部，绝不揭开你的疮疤。你逃亡在一个看穿尘世的世界，做着自己的无边法事，没有人打扰你了，但往往仍是要想起尘世的烦恼，那只能说你“破”的程度还不可。
看穿的是理，看透的是事。要摆脱，要避开，那就要看穿了。红尘看穿了不过是浮沉，生命看穿了不过是无常，爱情看穿了不过是聚散。看穿了，才华放下，看不破就放不下。而看透不是“破”，不是要你放下，而是要你可以从头捡起，就像你穿过的一双鞋子，破了，不合脚了，你扔掉吧，总有一双合脚的鞋子适宜你的脚，很酣畅的，绝不是往后你不要穿鞋子了。全部的烦恼都无关风月，风月不会来戏弄你，只是你自己走进了自己编织的怪圈，所以你把烦恼归罪到风月身上，实在是对风月的委屈。
不管的“看透”仍是“看穿”，首要都要处理自己的问题，而不是从别人身上找答案。其实，说的白一点，“看透”是要你向前看，向上看。向前看，前面的路很长，苏东坡早就道破了其间的道理：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”向上看，看到天空如此高远，我们不是很渺小的么？天空怎样从来没有烦恼，因为天空可以放过流云，放过雨雪，放过暴风，之后仍是晴朗朗的天空，连悲悲切切的李易安都看透了天：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”好了，看天吧，天空可以给你启迪，抹去你的烦恼。
而“看穿”就有必要垂头看了。据说，在佛寺里，僧鞋的规划都是很有意思的，往往一只僧鞋前后一共是六个破洞，绝对不是为了美丽，这样必定也不符合任何时代的审美丽的，你不要以为是为了穿了凉爽。假定是为了凉爽，百分之百的落发人穿鞋，里边都穿了厚厚的布袜，闷死了，出脚汗，还臭。冬天来了，是需求保暖的，那六个破洞会透风的。假定入是为了美丽，也不对，一来落发了，只求六根清净，不会还在乎美丽与否吧。二来僧鞋都是灰黑土三色，也不是美丽的颜色。当然也不是为了省布，当然节约是本分，绝不奢华，暴露破洞就算节约，未必吧。
正本，僧鞋要破六个洞，是要落发人垂头看得破。低首是忠诚有礼，看得破是要看穿眼耳鼻舌身意这“六根”，也要看穿色声香味触法“六尘”，还要参破六道轮回，勘破贪嗔痴慢疑邪六大烦恼，直至完美地步，还要看穿人生的短暂与无常，人身的渺小与无法。
这个讲究就大了，我们是不落发的人，未必要尽这些礼数，做这样凌乱的修行，但看穿这些，不必走进僧寺，多一份开阔就好了。比如“邪”，是“邪见”的意思，你干事不公就会邪，并非奸邪，但现已坏了事物的规律，那就是没有“看穿”，因为你在“理”面前没有看穿，还带着私心与成见，只能是烦恼不断，当然身后有无烦恼你也无从感觉了，可晚辈或许别人是有感觉的，总是心里不大酣畅。
但我不赞成“皆空”的佛观。你不被诱惑威逼，就要虚妄？最终是“空而不得”，但最有含义的人生是活在当下，而不是颓废。所以我仍是觉得“看透”就好，别动不动“看穿”，世界正本就是“红尘”，你就是躲进寺庙仍是世界的一部分，“红”可能是眼前不见了，但仍是“尘”，甭说“一尘不染”，少“染尘”就足够了。
我的那个才哥的眼睛现已看不见了，我还在他面前重复说“看”，什么看透看穿，好在都是用心的，并非肉眼。他信赖了我的说法，再没有因这个事而找我，他告诉我就按照我的办法做。所以每次看见他，感觉他的脸上都是绚烂的笑，目明的人未必就有那样非常的笑脸。
看透了，你可以很好地保持当下的心境，不至于钻进以前的圈子不出来，不会用未来绑缚了自己。哲学就是这样简略，不必定人人可以成为哲学家，但人人的日子都有必要懂得一点哲学。
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