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由于内陆辽阔，空间巨大，人民齐心协力，文化繁荣，所以在古代中国的科技一直都名列世界前茅。比如关于太阳黑子的最早记录，中国就比西方快了近8个世纪。春秋时期中国人就已经将一个回归年的长度确定为365.25日了，与现在基本相同。南北朝的祖冲之将圆周率精确到3.1415926到3.1415927之间，这比荷兰人早了1000多年，而最著名的就是四大发明了。关于这四大发明，在1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”
但我们不得不承认，在13世纪之后，中国的科学技术停留在经验阶段，创新意识没有进一步提升，科学技术理论没有进一步发展。我国的实力也就越来越落后于世界其他国家，直接造成了近代百年战乱的局面。其根本原因是与中国社会的伦理型结构，中国科技的实用性特点和科学研究的整体性观念密切相关。
1.中国古代社会是一个伦理型的社会，占主导地位的儒家思想强调修身齐家治国平天下，强调人的道德修养和人格完善。整个教育的目标也只是培养维护统治秩序的各级官吏。因此从思想观念上来说，科学技术活动被视为旁门左道，一部24史写满帝王将相，文人学士，贞女烈妇，却偏偏没有科技发明者的专门篇章。直到清代阮元才写了第一部科学家的著作《畴人传》。社会风气如此，又何谈科技大发展呢？
2.从中国科学技术本身来说，它具有强烈的实用性特点，一切学科一切研究都以国家的实用为最终目的。比如中国古代天文学有很高的成就，而且比较发达，但其科学研究活动都是为大一统寻求受命于天的根据。中国古代农学也比较发达，但它是历代王朝“以农立国”和“民以食为天”的一种反映，即使是四大发明也与国家的实用目的有关。所以，一旦与当前的社会生活无关，科技也就没有了存活的土壤，国家更不会投入大量的金钱与精力在这些研究上面。
3.中国古代的科学著作大多是经验性的总结，而不是理论性的探讨。所记载的各项发明都是为了解决国家与社会生活中的实际问题，而不是企图在某一研究领域获得巨大突破，以带动科学事业的发展。而且，科技重视综合性的整体研究，重视从整体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究他们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。因此，难以对一门学科形成系统的理性认识，因此科学无法快速发展。
4.除上述原因外，任何因素都不能脱离时代。
13世纪的中国处于南宋时代，国家分裂，战乱频繁。而接下来的元明清都闭关锁国，尽管也与外国有或多或少的接触，但国家把控力度加深，而且封建专制制度已经成了达到了最高峰，马上面临崩溃局面。国家着力点在政治与农业民生上，而普通百姓的对八股文趋之若鹜，上层统治者与下层民众都如此，进一步发展科技更是难以实现了。
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