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其实我们读小说、看电视剧，无非就是为了消遣，为了让自己内心愉悦，但是娱乐至死会让人感觉自己没有追求，跟行尸走肉无二分别，那么豆豆的三篇小说的读者群体是哪些人，是注重思想性大于娱乐性的那些人。
商战就是那么残酷，也许我们看到被丁元英杀富济贫的乐圣够慘，够憋屈，但是现实比那更残酷，在市场竞争中能够活下来的人，都是大浪淘沙。
豆豆以资本为纽带，以禅悟为核心，以爱情为点缀的叙述模式，而思想深度由崇拜爱情、理解爱情、碰撞爱情三个阶段，夏英杰对于宋一坤就是弱女子对于强者的一种崇拜，芮小丹和丁元英其实是伯牙子期，君子之交。叶子农和戴梦妍则是跨界，一种全新的爱恋在红尘中邂逅。
愿得一人心，白首不相离
如果想要读者更容易明白所讲内容的道理，无非是眼球经济，强烈的感官刺激，或者是心灵鸡汤，引起共鸣，亦或者更强烈的颠覆，正话反说，颠倒黑白，小说作为“精神食粮”豆豆给出的解决方案是，资本、商业、爱情只不过是辅食，小甜点，正餐则是中国禅宗式的“哲学反思”。
救世主是相对国外的说法，天道更符合中国传统文化素，《背叛》里面有一个情节，夏英杰在德国创作，房东是一个犹太教信徒，送给夏英杰一个十字架项链，而因为这个十字架，黑手党决定借她800万。那么思想救赎就是作者对于西方传统宗教哲学的反思。
《遥远的救世主》已经是成熟的豆豆，意识形态从西方传统宗教哲学反思阶段过渡到中国传统哲学辩证意识形态。真理是相对的也是绝对的，既是变也是不变的，变化的是真理是形式，不变的是真理的本质。
我们应该对女性有一个最起码的尊重
实事求是，按照客观规律办事，一切以时间、地点、条件为转移，此乃求是，通过认知事物内在和外在的前提下，找出一条适合事物发展，并能按照事物发展规律发展的路，顺势而为，道法自然。
见路不走，不拘泥经验教条，立足自身条件，想可想之想，能可能之能，此乃创新，创新就是有条件要上，没有条件创造条件也要上。
强势文化就是尊重客观规律的文化吗？不是，强势文化是基于认识客观规律而提出践行的文化，始终不是我所想我就有所得，是我能做到我想的，一步一步的往前来。
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