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群山深处的湖中有一座古寺，寺里住着一老一小两个和尚。他们的生活简单、平静，直到一个养病的女人来到这里……
在韩国的导演中，金基德算一个另类的存在。
极简的台词、冷峻的色调、压抑的情绪，他的作品总是散发着大道至简的东方神韵。
作为一个永远关注边缘人的艺术家，他的作品从未脱离特定的人群。
比如《坏小子》、《漂流欲室》中的妓女，《撒玛利亚女孩》中的援交少女，《野兽之都》中的社会底层艺术家，《空房间》中的入侵者。
《春夏秋冬又一春》以修行的和尚为题材，通过描述他们的生存状态，来强化欲望下的悲剧力量。
春夏秋冬，四季更替，一如人世生老病死的轮回。
《春去春又来》用四季代表人生的各个阶段，来阐释说明世事的无常、人世的变化。
春
春天，万物复苏。小和尚因为贪玩，用细线将小鱼、青蛙和蛇绑在石头上。
尾随在后的老和尚发现了，但并没有阻止。夜里，他也用绳子将石头绑在小和尚背上。
老和尚告诉他，只有找到那些被虐待的动物，帮它们解开身上的绳子，他才会把石头解开。
要是小动物因此丧命，杀生的罪孽将会跟着他一生。
当小和尚找到小鱼和蛇时，它们已经死了，小和尚悔恨交加，放声大哭起来。
这是小和尚的第一课。老和尚用实际行动告诉他同理心的重要。
夏
夏天到了，一切都在繁盛地生长着。小和尚已经长成青年。
他一出门，就撞见两条纠缠在起的蛇，它们相互缠绵、难解难分。
小和尚感觉有点恶心，但却又有种强烈的吸引力，这是他第一次得到性的启蒙。
一位妇女带着患病的女儿来庙里养病，小和尚被少女的美貌所吸引。
同性相斥，异性相吸，这是自然界不变的规律。
少男少女正值血气方刚之际，蓬勃的欲望难以遏制。
终于有一天，小和尚将少女拉入湖里的船中，两个肉体紧紧纠缠在一起，如同片中交尾的蛇。
到了晚上，小和尚也会偷偷越过房门，在老和尚眼皮底下和少女偷欢。
虽然老和尚耳提面命地叮咛：“淫念会带来占有欲，而占有欲会导致杀念”，但小和尚哪里肯听。
最终两个人的事还是被老和尚发现了。
此时少女的病已痊愈，老和尚便要求她下山离开。
少女离开后，小和尚耐不住相思之苦，也悄然离去。
躺在床上的老和尚察觉了，但又无可奈何，只能幽幽地叹了口气。听着渐渐远去的桨声，老僧在佛坛前敲着木鱼祈祷，也许因缘注定如此，也只能祈祷小和尚在俗世因缘能够圆满。
秋
秋天，老和尚外出归来，从包裹食物的报纸上读到了一则新闻：三十岁男子杀妻后潜逃。
主角不是别人，正是自己的徒弟小和尚。
没多久，门外就出现了一个面容憔悴的青年。
多年以前，他曾经为了盲目的爱情离开这里，再回来，已经是个在逃的凶犯。
老和尚好像早料到一样，提前为他准备好了僧衣。
老僧问小和尚这些年过的如何，小和尚满脸愤怒与仇恨。
他说他下山后找到了少女，以为可以过着幸福快乐的日子，却不料少女后来爱上了别的男人。
痛苦与愤怒令他盲目而冲动，终于犯下了无法回头的错误。
老僧对他说：“你难道不知道世事无常吗？人有时要舍得，你喜欢的，别人也会喜欢呀！”。
老和尚在庙前用猫尾沾墨写下般若心经，要徒弟用杀人的凶刀逐字刻完，以洗净罪孽。
刀可以用来杀人，亦可以用来刻经。心经可以让人心静，每刻一个字就能去除一点瞋念。
小和尚一开始刻划的时后，刀刀费尽气力，那是他最原始的情绪与感情，也许是小和尚因为无法占有而妒忌的怒气，他还是把握不住自己的心，因此他无法好好操控手上的刀，手掌也因而渗出血来。
随着不停地刻写，他的内心似乎逐渐安定下来，表情也变得平静祥和，手上的刀也不再摇晃，如熟练的工匠般，刀子随着手的动作，灵活地抠挑着经文。
缉捕凶犯的警察找到寺里，老和尚请求他们等徒弟刻完再将他抓走。
等心经刻完了，小和尚也累得在一旁睡着了。老僧为经文涂上色彩，小和尚心中的罪孽已然消弭，愤恨已然排解，平静地跟着警察走了。
小和尚离开后，老僧在自己的眼耳口鼻贴上“闭”字，在舟上堆叠柴火，驶至湖面上，引火自焚。
冬
冬天来临，步入中年的小和尚出狱了。他回到庙里，老僧已不知去向。后来，他在船上找到了老和尚的遗骨，小心收拾起来。
他找到了陈年的僧服，掸了掸灰，穿在身上，点亮佛像前的残烛，开始祈祷。
一天， 一个蒙面妇女来到寺里，留下一个刚出生的婴儿。
小和尚收留了男婴，就如同当初老和尚抚养自己一样。
蒙面妇女在夜里离去时，落入小和尚取水所挖的冰洞里溺亡。
心痛之余，小和尚深知罪孽未清，更坚定了赎罪之念。
他手抱一佛像，身背一个圆石，他要将佛像摆在山上的最高处，照看着山下的一切。
春
四季轮回，又是一个春天，小和尚已经变成了老和尚，那蒙面妇女留下的婴儿已长成了男孩。
男孩贪玩，喜欢把小石头塞到小动物的嘴里，就像老和尚小时候的样子……
《春夏秋冬又一春》的结构简单却完整，故事易懂却深远，全片虽只一百三十六句对白，但更多的感受与体会是透过画面散发出来。
美丽的四季景象，让身处湖中的佛堂，似有灵气环绕，群山间那层层浓雾的烘托，更让此地有如仙境。
金基德之前的电影风格，大都以暴力美学与性为主题，但此片却充满干净简单的佛学精神，导演自己更是客串片里的中年徒弟。
寺庙的名字叫「人生庵」，预示着这不只是一个和尚的故事，而是世间芸芸众生的故事。
童年顽皮、少年情欲、中年罪孽、老年悟道，这是小和尚的人生历程，也概括了大多数人的经历。
年少轻狂，就容易被欲望裹挟，待年龄、阅历增长，才具备了驾驭欲望的能力。
「世界上有三种人，一种是由阅读学习，一种由观察学习，而其他人必须亲身经历、付出惨痛代价才会学习。第一种人很少，第二种人多一点，但这些经验必须发生在他的至亲好友身上，他的观察才会对自己有所警惕；第三种人是我们这些芸芸众生。」
所以小和尚犯错的时候，老僧没有拿出教条式的佛家戒律，而是让他去经历、去学习。
老和尚将小和尚的所作所为，都视之为自然之事。既是自然之事，就由他顺应自然，不加以阻止。
小和尚当时并未明白每件事都存在着因果，发现鱼和蛇死了，只感到伤感和后悔，少女离去，自己只感到不舍，这些仍然是依从自己的感情而作出的反应。
小和尚成长后，因杀害妻子而被追捕，这是直接的因与果，但往前追溯，似乎这是因为当初小和尚顺应自己的情感，离开人生庵所致。
但即使这是自然的发展，也有其相应的果，而小和尚就在往后承受这些自然所带来的果，这亦是老和尚希望小和尚得到的教训。
很多时候，人都是如此。自己种下了因，却浑然不知。到自己要承受其果时，却又怨天尤人，不追溯根本。
人生就是如此，循环往复，生生不息，一个人的死，伴随的就是别人的生，类同的人生，正不断的重覆，只是载体的不同，正如春夏秋冬又一春。
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