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被小说家抹黑的伟丈夫据史料记载，历史上真实的周瑜是一个“性度恢廓、心胸豁达”之人。但由于小说《三国演义》作者罗贯中为铁杆的“尊刘抑曹、贬孙”派，他始终认为刘备才是根正苗红的汉室苗裔，刘备做什么都是对的，其他的如曹操、孙权都是篡逆之辈，是“奸贼”，因此在小说中极力渲染其观点。既然雄踞江东的孙权在他眼里都是“江东鼠辈”，那么其爱将、吴大都督周瑜的形象肯定也好不到哪去。由于文学作品《三国演义》水银泻地般的巨大影响力，民间广泛流传着诸葛亮“三气周瑜”的故事。其实，这故事本为罗贯中杜撰的，在真实的历史上从未发生过。
出身江南世家大族的青年统帅，以风流倜傥著称周瑜，字公瑾，庐江舒城（今安徽舒城）人。公元175年出生在一个颇有势力的仕宦家庭。其叔祖父周景父子曾任东汉太尉，生父周异为洛阳令，后死于董卓之乱。孙坚起兵讨伐董卓时，周瑜家刚从洛阳迁居于江南的舒地。他和孙坚长子孙策同龄，自幼相交，关系亲密，孙策脱离袁术平定江东时，任周瑜为中护军兼江夏太守，他率军攻取皖城（今安徽潜山），掳得桥公（名玄）二女（民间称大乔、小乔），皆是艳冠江南的美人儿。孙策娶大桥为妻，周瑜娶了小桥。孙策被许贡家客刺死后，周瑜竭力辅佐孙策年轻的弟弟孙权，经几年艰苦征战，相继讨平了江、浙、苏、皖的地方割据势力，成为东吴年青的军事统帅。
性情开朗，气度恢廓在《三国演义》里，一提起这位江东名将，不是“三气周瑜”、“既生瑜，何生亮”，就是“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，总之这位东吴名将是位性格阴鸷、气度偏狭、难以容人、睚眦必报、负能量满满的小气男人。但这是小说，不是历史。历史上诸葛亮巴结周瑜还来不及呢，从没有刺激过周瑜。即便刺激过，恐怕也没啥用，因为真实的周瑜胸襟豁朗，气量很大，哪那么容易被气死？《三国志》评价周瑜“性度恢廓”，也就是性情豁朗，气量宽宏。刘备也夸他“气量颇大”，就连那位倒霉的间谍、盗书的蒋干也感叹他“雅量高致”。
周瑜不仅豁达大度，军事才能出众，而且还是三国群英谱里数一数二的大帅哥。雄姿英发，羽扇纶巾《三国志》描述周瑜“长壮有姿貌”，还说“吴中皆呼为周郎”。看来，史上真实的周瑜还是位玉面颀长的美男子，因为古人呼“郎”和今人称“大帅哥”是一样的意思。周瑜不仅外表帅气，更重要的是内在修养很高，是位才貌双全，不同流俗的奇男子。总之，他是一位气质出众，人品高贵，气度宏阔之人。史载，周瑜人品好，有修养，善用兵，还痴迷艺术，尤其精通音律。彼时江东流传一种说法“曲有误，周郎顾”。意思是假如乐队弹奏走音，他顿时就能听出来，还回扭过头去提醒。
这样一位完美的全能型人才，居然被死守封建正溯观念的罗贯中给黑出翔。谈笑间，樯橹灰飞烟灭周瑜不仅气量大，长得帅，人品好，还很会打仗。吕思勉先生评价他：“才雄心狠”。这“狠”字倒也不是贬义词。赤壁大战爆发前，江东诸臣被曹操的气势震慑住了，绝大多数主张迎降。只有鲁肃、周瑜是主张坚决抵抗的。尤其是周瑜，是态度坚定的主战派。他认为大可放手一战，理由是：（一）北方并未全部平定，加上马超、韩遂等西凉军阀盘踞关西，曹军不能做持久打算。（二）北人长于骑战，却不谙水战，新近降附的荆州兵未必心服。（三）如今正值寒冬季节，马无草料，天时不利于曹军。
于是，有些犹豫的孙权就决意联合刘备，共同抵抗咄咄逼人的曹操。赤壁之战中，周瑜是孙刘联军的前线总指挥。诸葛亮只是他的助手，而且在整个战争过程中没有发挥什么重要作用。彼时的曹军船队列阵于宽阔的长江上，舰船相连，战旗猎猎，岸上人喊马嘶，刀枪林立，队伍一眼望不到边，气势骇人，而孙刘联军加起来不过五万左右，周瑜的江东兵只有三万，这明显就是以卵击石啊。江东之人，个个胆战心惊，就连刘备都叹兵少，无必胜信心，然而主帅周瑜却从容不迫，一副心里有数的镇静样子。他运筹帷幄，指挥若定，利用曹操所犯的兵家大忌，终于以少胜多，大败曹军。
彼时的周瑜，真的是大将风度，不仅足智多谋，料敌如神，而且意气风发，风采照人。这样一位春风得意、豪迈大气之人，哪里会因为嫉贤妒能而被活活气死？周瑜是曾建议孙权将刘备软禁起来，再分化关、张，但这也是两个政治集团间的明争暗斗，和气量大小无关。而且，周瑜最忌惮刘、关、张这三位乱世枭雄，对传说中能撒豆成兵的诸葛亮反而不太在意。况且当时周瑜以寡击众，击溃了曹操的二十万雄兵，早已名噪天下，还真没把初露峥嵘的诸葛亮视作头号竞争对手，怎么会去嫉妒甚至暗算他？更不会因“既生瑜、何生亮”这样的囧事儿被活活气死。与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉据《江表传》记载，老将程普对年青的周瑜当统帅很不服气，也很轻视他，多次出言不逊、冷嘲热讽，甚至当众“凌辱”他，周瑜毫不计较，反而态度谦恭，“折节容下”，虚心向老将请教，逐渐使程普感动、惭愧并“敬服”起来。
后来程普逢人便说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。意思是和周瑜相交，如同饮美酒一般，不知不觉就使人陶醉了。由此可见，周瑜之所以能成为一代名将，具备“大度容人”这种优秀品质是一个重要原因。文学形象和民间口口相传的固化形象，必有一个历史演变过程。因为文学作品的感染、影响力是超过史学著作的。街谈巷议、口口相传的力量同样不可小觑。小说家和野老妇孺不是史家，无需治学严谨，也不必对历史负责，自然想写就写，想说就说。但一种形象，演义的人多了，就可能从假象变成“真相”。譬如元末明初的罗贯中，秉承传统理念，尊刘、抑曹、贬吴，周瑜又是孙吴重将，于是用充满想象和虚构的小说手法，添加了许多自己的好恶，愣是把雄才大略、胸襟开阔的周公瑾塑造成小肚鸡肠、嫉贤妒能之辈，最后还被诸葛亮活活气死，遂让那段刀光剑影、扑朔迷离的三国历史平添了许多暧昧色彩。
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