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关于“叶公好龙”这个成语，西汉的刘向是这样记载的：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
意思说有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何喜欢龙，他在衣钩、酒具、房屋等凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙得知后很是感动，特意降落到叶子高的家里，把头伸进窗户里探望。叶子高见真龙来了，吓得面色大变，扭头就跑。
肯定有人会说，这个成语故事大家都知道啊，何必你来普及？其实我不是为了普及成语，而是要用这个成语故事来分析一个问题，这个问题是关于流浪大师沈巍的。
流浪大师沈巍突然走红，引得无数人趋之若鹜，网络上炒得更是热火朝天。有人甚至预测，如果沈先生开通自媒体，他的粉丝量会赶上崔永元。
然而事实呢？截止目前，沈巍在某平台唯一账号的粉丝量仅为24万。而那位曾经自称为“师娘”的女士，粉丝量最高的时候达到58万，如今依然“坐拥”57万粉丝，是沈先生两倍还多！
从两人的账号主页看到，曾经的“师娘”只发了11个短视频，据说做过一次直播，并没有多少有价值的内容以及精彩的表现和言论。而沈先生已经发布了33条短视频，也做过一次直播，其外观焕然一新，其举止儒雅洒脱，其言论依然是引经据典、旁征博引，满满的文化内涵和深刻见解。
然而，真正走红的“大师”本尊，圈粉能力竟然不如一个靠他蹭红的假“师娘”？这可真是奇了怪了！
这让人不由得产生疑问：当初极力热捧大师的那些人，为何不去关注沈先生的账号？他们所谓的对国学文化的热爱以及对“环保理念”的支持到底是真是假？他们真正热捧和追求的到底是什么？
如果说沈先生本身并没有多少内在吸引力，换装与回归之后已经“泯然众人矣”，这也说得过去。然而事实上，通过沈先生自己账号发出的视频可以看出，他不但是个风度翩翩、颇有古风的儒雅之士，而且他丰富的历史、国学、文化知识以及独到的思想见解更加令人惊叹！
基于这个事实，我不得不悲哀地说：很多当初追捧“流浪大师”的人，真的只是因为猎奇心理、盲目跟风、利益驱动！而真正喜欢大师本人以及他的文化和理念的人，并不是很多！当沈先生回归社会，换上行头，正经八百开始讲课的时候，很多所谓的“粉丝”得不到自己想要的东西，于是选择了离开和漠视。
正如那位“叶公”，他真正喜欢的只是龙的图案和雕刻，而不是本身的“龙”。很多人追捧的只是那个“有文化的流浪汉”，或者只是这种反差，或者只是自己想要的热点和利益，而不是沈先生的文化和理念本身。有人直言不讳：理了发、换了干净衣服的大师，不是原来的那个大师了！
再看那位自封的“师娘”，为何短短几天能够圈粉58万？她到底有多大的魅力？或者说她做了什么值得大家关注和追捧的事？似乎也没有！
小编认为：除了因为她正赶上流浪大师热度最高的时候开设了账号，更重要的原因是：她是一个相貌不错的女人，而且自称“师娘”！
“师娘”最初出现在大师的身边，给人的第一印象是秀丽、端庄、面善、崇拜大师。后来她直言喜欢“师娘”这个称号，这让人们对她好感倍增，从而产生了一种美好的愿望。这如同一出精彩大戏的开始和悬念，因此吸引力很多人的眼球。
在此，我不想对“师娘”此人的是是非非多做评论，事实上到现在为止，她除了蹭热度之外，并没有做过什么不合适的事情，相反还是搞了点小小慈善的。至于是不是有人所说的“幕后推手”，这个无从判定。
我真正想要说明的是：人们对一个名人的关注，或许并不是真正关注他内在的东西，而是更关注他的婚恋以及绯闻，说到底就是男女之事以及相关的八卦。也正因为如此，人们的兴趣会从流浪大师转移到“师娘”，而一个外观形象不错的女人是更具有网红元素的！
这一事例有力证明：在这个许多人“娱乐至上”甚至“娱乐至死”的时代，大多数人对娱乐八卦的关注远远超过对文化和理念的关注，很多人所谓对国学文化的热爱以及对环保等事业的支持，只不过是“叶公好龙”罢了！
小编我也不仅仅是为沈先生抱屈，事实上从一个自媒体的角度来讲，沈先生的涨粉速度已经够快了！而且我相信，如果沈先生能够继续保持现在的状态或者比现在更好，他的粉丝量肯定还会持续快速上涨。大浪淘沙，真正有内涵的强者终究会胜出！
我只是客观理性地分析这一现象，并且呼吁：如果真正关心“流浪大师”，就请关注他的文化和环保理念，而不是“叶公好龙”，更不是盲目跟风和利益至上！
也希望大家更多关注正能量的文化、思想、理念以及社会现象，而不是“娱乐至上”！
作者：河西醉客讲故事，擅长故事创作，爱好历史、国学、书法，关注社会热点。请朋友们给予关注支持，更多精彩原创故事和文章，请前往本人主页。
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