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深宅大院
又是一年新年到，每当这个时候，就常常想起家乡的“家庙”。
我们张姓是村子里的大姓，全村2500人，能占到三分之二以上，张姓又分四个“院”。是落居在这里的老先人，四个兄弟分出来的四支，每支为一“院”。
家庭联产承包责任制后，人们的生活越来越富裕，就开始又把老年间有过的老习俗拾了起来。什么习俗呢？原来村里有“家庙”，所谓“家庙”就是供奉家族族谱的地方。我小的时候，“家庙”已经很破旧了，只有几间破旧无顶的屋，院落更是残缺不全，这里倒是成了小孩子们的乐园，是捉迷藏的天然场所。
我刚刚上初中时，也就是家庭联产承包责任制实行以后不久，人们生活条件好了，敬祖的思想越来越强烈。四个院的几位老人坐在一起，经过很长时间的商议，决定重建“家庙”。人们手里有钱，建“家庙”的想法得到了广泛支持，全族按人口分摊费用。这是露脸的事，人们争先恐后，非常踊跃和自觉。
有钱事好办，当年“家庙”就建设一新。五间大瓦房，大大的院落，高高的门楼，厚重的大门，很有古代深宅大院的风格，人看了一种肃然起敬的念头油然而生。
家庙的硬件设施“高档”，软件更是有内涵。在屋内五间屋的墙面上，一张微白带黄的布，从上到下从东到西，正好铺满了整面墙，这就是张氏家谱。家谱上面用毛笔密密麻麻写满了正楷小字，记载着已经逝去先人的名字，人名按支脉排列，从哪到哪一目了然。它不但高档有内涵，而且很珍贵，据说这是为数不多保存完好的族谱，很多族谱都已在文化大革命期间烧毁了。它能保存完好是因为张姓家族中出了一位师长，当年这位师长老家的弟弟，把族谱偷偷带到哥哥家里，所以才躲过一劫。这件事也一直是张姓家族的骄傲，对外姓人总这样说：“我们姓张的有根”。
“家庙”建好以后，四个院里又都购置了锣鼓家饰，挑出会敲鼓会打锣的，组成一个班子。每当春节临近，就聚在一起演练。鼓要敲出精神，锣要打出花样。腊月二十三以后，锣鼓就抬到“家庙”的院子里，从上午到晚上，锣鼓声不断。特别是年三十、初一和初二更是鞭炮齐鸣、锣鼓喧天。本村的、外村的、本地的、外省的甚至是台湾人，只要是从这个村里走出去的张姓人士，都要回到家乡上香祭祖。人们在族谱前跪拜完毕，总要在族谱前驻足一番，用香点着族谱上自己家的老先人，指认、默记。
我的少年时代，对年的记忆，就是围绕着“家庙”展开的。而成年以后，随着离开家乡的时间越来越久，城里过年的味道也越来越淡了。但对家乡“家庙”的记忆始终无法忘记，经历岁月的沉淀，越发深刻和思念了。
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