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明导读：一部《西游记》，围绕“取经”二字，在作者吴承恩的笔下洋洋洒洒，从“灵根育孕源流出、心性修持大道生”到“径回东土、五圣成真”，整整写了一百回，多达80万字。本来一件简简单单的“取经”一事，偏要弄得曲曲折折，受尽九九八十一难，历时一十四载，而取回来的经文又由于忘记吧老鼋所托之事而掉进通天河，只剩得一部“残经”。
（▲取经路上少得了唐僧吗）
文｜肖怀中
闲暇之时，又翻出四大名著的《西游记》来看，谁知看着看着竟冒出来一个奇怪的想法：如果《西游记》中没有了唐僧，那又会是怎样的结局呢？
一部《西游记》，围绕“取经”二字，在作者吴承恩的笔下洋洋洒洒，从“灵根育孕源流出、心性修持大道生”到“径回东土、五圣成真”，整整写了一百回，多达80万字。本来一件简简单单的“取经”一事，偏要弄得曲曲折折，受尽九九八十一难，历时一十四载，而取回来的经文又由于忘记吧老鼋所托之事而掉进通天河，只剩得一部“残经”。
其实，齐天大圣孙悟空一个筋斗便是十万八千里，从东土到西天雷音寺也只不过是眨眼的功夫；天篷元帅猪悟能、卷帘大将沙悟净虽说有点呆笨，但也能够腾云驾雾，日行千里也自然不在话下，到西天兜上一圈也用不了几日。如果派他们中的任何一位去，恐怕都会是“谈笑凯歌还”。可至圣至尊的如来佛祖和至贤至明的观世音菩萨，偏要“寻一个善信”，组成一个取经班子，并由唐僧出任“班长”，带领徒儿们“迎来日出，送走晚霞；踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”。
唐僧这人，有没有别的本事，我们姑且不论，小说中也没有详细交待，反正一被任命为取经班子的“班长”，就先弄了一件宝贝袈裟披在身上，还配了一匹好马，就连路上化斋用的钵盂也是“紫金”的，其待遇非同一般。
于是，几个徒儿也有事干了：“你挑着担，我牵着马”，还有专人负责开道、警卫、化缘的。而且是班长乘“宝马”，徒儿们只能靠两片脚底板跟在骑在马上的“班长”后面一步一步地向前磨蹭，会翻筋斗的不能翻筋斗，可腾云的不能腾云，能驾雾的也不能驾雾。慢一点怕什么，“慢工出细活”；累一点也无妨，既然蒙菩萨教诲，身入沙门，并有幸成为取经班子中的一员，就要有吃苦耐劳的精神和意志，要有“一路豪歌向天涯”的乐观态度。
然而正是因为有了唐僧，引得那些想长生不老的妖魔鬼怪们费尽心机地“捉”到唐僧，或蒸或煮，或做“下酒菜”，或为“腌着吃”。而几个徒儿为了保护“班长”，一个个出生入死，流血负伤，有时还要麻烦观音菩萨或天上神仙出面，收回“孽畜”。可作为一班之长的唐僧，由于是肉眼凡胎，对徒儿的作为却不理解，你打了真妖，非但无功，反而有罪。轻则念起“紧箍咒”，疼得你满地打滚；重则翻脸不认人，“我没你这个徒弟”，非把你赶回老家不可……
如果没了唐僧，诸多的烦恼、曲折都可以省去，师徒们也不必经历“一番番春秋冬夏”，更不必经历“一场场酸甜苦辣”，十四年的时间也可以省下。不过，这事也怨不得唐僧，他并没想当这个“班长”，硬是让如来佛祖和观音菩萨“赶鸭子上架”般给抬到了“班长”的位置上，其责任应该在如来佛祖和观音菩萨身上，是他们选人不妥，用人不当。也许是他们二人故意选了个“唐班长”，以增加取经的艰难和劫数，以进一步说明取经事业之伟大。
唐僧这人可靠，办事稳当，让他当“班长”，会很好地理解和履行上级意图，绝不会另搞一套。对不安分的弼马温，既要用他降妖除怪的本事，又要弄个“紧箍咒”约束于他，“班长”可以见机行事，这样一来就可以杀一杀他的“猴气”，确保他“听从指挥”了。
其实，如果真的是为取回真经，倒不如让孙悟空一人前住，快去快回，连“通关文牒”都可以省下。取回后交给唐僧做翻译、诠释等工作，如此一则可免得唐僧碍手碍脚，浪费别人的时间；二则也发挥了唐僧的长处。
当然，作为文学作品的《西游记》中不能没有唐僧，否则就没有了这部名著。如果是搞经济建设，或一个单位，或一个企业，当“班长”的若都成了唐僧，徒儿们的本事再大，恐怕也是枉然。所以，我们希望在生活的舞台上，类似唐僧的“班长”还是少一点为妙。
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