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大家好，我今天要介绍的是一位当代饱受争议的作家，当然他不是贾平凹，而是张承志。在张承志的晚年作品中，他的作品《心灵史》一度将他推向舆论的大风波。书中的神秘色彩令人琢磨不透，难以领会，这使得张承志的读者大多局限在穆斯林教徒中。站在伊斯兰教以外的世俗读者角度，他们大都不予认同，将张承志把宗教带入作品视为写作的极端。有的读者甚至认为张承志作为当年红卫兵一词的提出者，试图通过作品再度掀起一场精神信仰领域的文化革命。我对此不置可否。
四川师范大学 李欣蔚
我在想，我们在评价作家前，能否首先通读作家作品以后再对其人其事作判断呢？如果我们阅读张承志的《黑骏马》，我们沉浸在故事的叙述中，用心倾听古歌《刚噶.哈拉》的悠扬长调，我们的思绪也会飘得很远，甚至最后为此泪流满面，细读《黑骏马》我们不难发现，张承志的语言是诗化的，并且句式多采用长句，如同电影的长镜头，给人身临其境的感觉。
简单介绍一下小说的故事情节。小说叙述了蒙古青年白音宝力格骑着黑骏马寻找昔日恋人索米娅的故事。白音宝力格小时候被寄养在奶奶额吉家里，他和索米娅一同由奶奶抚养成人。他们青梅竹马，产生了自然、纯真的爱情。在白音宝力格长大外出学习时，索米娅遭到了恶人的欺辱。白音宝力格无法忍受索米娅和奶奶对于这件事情逆来顺受的态度，愤而出走。当九年后白音宝力格重返草原，奶奶已经去世，索米娅也远嫁他乡。白音宝力格骑着当年他和索米娅养大的黑骏马四处寻找索米娅的下落。
我们再简单了解一下作者。由于张承志是回族人，同时也是考古学家，精通多门语言，在他接受本民族文化的同时，也受到多种民族文化的影响。在《黑骏马》中，白音宝力格受到汉文化女子贞洁为重，这一道德伦理认识影响，对索米娅被玷污的现实，一气出走。而奶奶和索米娅的对于私生子的母爱，则体现了蒙古族人的理念，他们在恶劣环境中往往表现对生命的敬畏，珍视骨肉同胞，甚至不杀害坏人。从民族文化来看，张承志笔下的人物之所以是鲜活的，是因为作家张承志深入群众，把对人民生活的观察和理解融入作品，做到取材于民。因而这时期，他拥有众多读者，并且凭借《黑骏马》一举斩获优秀中篇小说奖。
同时，作品《黑骏马》蕴含着作家身为知识分子对人生的哲理思考。诸多学者指出，张承志作品的母题是寻找。诚然如是。白音宝力格像歌曲中骑着黑骏马的骑手一样，千里寻找他童年的好友。这种无果的寻找使全文笼罩着一层崇高的美感。当青春的圣土成为来时路，这种仿佛无法逃脱的人类宿命印证着哲学家“人不能两次踏进同一条河流”的箴言。就算最后找到了伊人，伊人也已经不再是理想中的模样。这种对宿命的拼命反抗而不得，感染着无数读者。尤其是古歌《刚噶.哈拉》的高潮与作家叙述男女主人公相逢的高潮重叠的时候，这让读者读来激情万分、心潮澎湃。我们这个年龄去阅读《黑骏马》，在同白音宝力格一样的年纪，对待理想总会热血沸腾，热情自信，不畏艰险，我们也像白音宝力格寻找索米娅一样执著地追求自己确立的理想。即使我们知道终有一天我们会化为云泥，我们仍旧像鲁迅所说的一样，只是向上走，有一分热，发一分光。
张承志不仅写小说，也写散文，他的散文《清洁的精神》一度广为流传。 何为清洁的精神，我认为这是一种对于世俗的倔强，对于卓越的执拗，而我之所以喜欢《黑骏马》，喜欢张承志的原因正在于作家对于精神信仰的敬畏，对于人生追求的执着，有着一份孤高自傲的气质。不管是张承志的散文、小说，他都把他的理想主义一以贯之，一位作家究竟需要何种定力，不被世俗裹挟！张承志对于身处于浮躁漩涡中的我们，就如同一座彻夜不息的灯塔。他才华夺目，但他距离我们总是那么的遥远。我们一直在追寻他的足迹，如同他追寻着心中不变的理想。
最后引用《黑骏马》 的结尾与诸君共勉：当我的长调和全部音乐那久久不散的余音终于悄然逝尽的一霎间，我滚鞍下马，猛地把身体扑进青青的茂密草丛之中。我悄悄地亲吻着这苦涩的草地，亲吻着这片留下了我和索米娅的斑斑足迹和炽热爱情，这出现过我永志不忘的美丽红霞和伸展着我的亲人们生路的大草原。我悄悄地哭了，青绿的草茎和嫩叶上，沾挂着我饱含丰富的、告别昔日的泪珠。我想把已成过去的一切都倾洒于此，然后怀着一颗更丰富、更湿润的心去迎接明天，就像古歌中那个骑着黑骏马的牧人一样。
愿我们对于人生对于理想都如同张承志一般，充满期待，勇敢逐梦。
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