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前面我们已经说了西游中的唐僧，孙悟空以及沙和尚，现在小编最后来说说猪八戒，之所以将他放在最后是因为他的人设跟别人都不同。
可能大家对影视西游比较熟悉，所以小编就86版的西游说一说，唐僧我们都知道烂好人一个，随时随地都散发着菩萨心肠，孙悟空武力值爆表，情商不行但智商却很高，还行侠仗义，疾恶如仇，沙僧则是老实忠厚，驯顺服从，任劳任怨还秉性善良，而猪八戒呢？相信大家对他的印象就是好吃懒做，贪图美色，还喜欢在唐僧面前嚼舌根的这样一个人。
有部动画片叫《天上掉下个猪八戒》，里面的歌词就唱道：八戒八戒，傻的可爱，我们有句话说悲剧是强者的故事，喜剧才是弱者的故事，而猪八戒就是喜剧里的主角，典型的喜剧小人物一个。
为什么呢？首先我们先说一说喜剧人物的四大特点；1、尽管自己一身的缺点，一身的臭毛病，但却感觉自我非常良好；2、总有一些不切实际的愿望跟理想；3、就是他一定会有一个近乎完美的竞争对手；4、但在关键时刻他得站在正义的一方，就是三观得正。
我们首先说第一条，名场面猪八戒高老庄取媳妇，他刚开始因为爱慕人儿高小姐就变化了模样到人家里做苦力，直到后来结婚时喝多了酒露出了真面目，之后他就三天两头的到高府找人儿高小姐圆房，直到后来唐僧二人路过高老庄将他给收服。重点来了，临走之前，高老爷备了丰盛的斋宴款待他们，一个是感谢孙悟空降服了猪八戒，二个是为终于送走了瘟神而感到高兴，但猪八戒就不这么想啊！他觉得人家是舍不得他，临走之时还交代说让家里的七大姑八大姨别怪他失了礼数，让高小姐等着他，他取完经就回来，那简直是一种自大加自恋的典型，原著里没有写，但在影视剧里表现得非常清楚，高家人一听他还要回来，差点没集体晕过去。
再说有回“四圣试禅心”，猪八戒是又要取人儿姑娘又要收丈母娘的，又看取经路上，他哪回见到美女没有凡心骚动的？重点是同时他还觉得别人也看上了他，女儿国国王那回，唐僧不同意留下，他立马就自己替上去了，可见他长得丑，还非常的没有自知之明。
第二点，猪八戒就是典型的没能耐，还爱做美梦，他的愿望是什么呢？第一就是能够有个漂亮媳妇；第二就是能够往死里吃，我们知道前者是不可能的了，但他最后被如来封为了净坛使者，也算是完成了第二个愿望。
这里就是一个喜剧人设的必备点，你说如果你最终都是一事无成，愿望永远都是达不到的愿望，那不就是喜剧变成悲剧了嘛！观众的嘲笑也真的变成了嘲笑，喜剧之所以让人觉得好笑就是剧情的反转跟一个愿望的另类补偿，让人在观看的同时能够感到一丝的希望跟曙光。
第三点，无论从哪个方面来看，孙悟空都完胜猪八戒，他无疑是猪八戒最强大而又近乎完美的对手，孙悟空几乎是以作弄他作为一个乐趣，最典型的就是“除妖乌鸡国”那回，孙悟空骗猪八戒到井底背尸体，而诸如此类是数不胜数，但我们看猪八戒虽然老是在孙悟空手里吃亏，但孙悟空又何尝没有着过猪八戒的当，甚至于因为猪八戒的伶牙俐齿跟圆滑世故，更能得到唐僧的欢心，在影视剧中唐僧对猪八戒的偏爱就表现的非常明显，有时候有事情首先第一个就是收拾孙悟空，而这背后就不少是猪八戒煽动的。
这又是一个喜剧角色的另外反转，通过强者跟弱者的强烈对比，最后弱者的偶尔反击就成为了一个笑点，如果猪八戒一直被孙悟空压制而无法反击，相信给观众的又是另外的一种感觉。
第四点，又是最重要的一点，如果一个人三观不正，心术不正，只会投机倒把，自私自利，那不管他有一个多么有趣的灵魂，都只会惹来人们的反感跟厌恶，所以关键时刻这个喜剧主角得站在正义的一方，传播正能量，才能立得住这个人设，我们看猪八戒，平时喜欢跟唐僧打孙悟空的小报告，乱嚼他的舌头根子，动不动就撺掇唐僧念紧箍咒，再不然就要赶孙悟空走，但当孙悟空真的走了以后呢？
他亲自上花果山将孙悟空请了回来，有人说那是因为白龙马叫他去的，那白龙马为什么不叫沙僧去呢？难道白龙马不知道猪八戒平日里就跟孙悟空不对付吗？只因为猪八戒有这个能力，对这件事情的立场也不含糊，又说如果猪八戒自己不愿意去，难道仅凭白龙马的一句话就有用吗？
最后的最后，小编觉得吴承恩的这部《西游记》能够成为一个伟大著作还是有必然原因的，首先小编在之前的几篇文章中就剖析过这几位主角的真是人性，其实那就是对社会赤裸裸的讽刺，而吴承恩用一种艺术形式给表现出来了。
另外作者对人物的设定也非常的有意思，在我们的现实生活中能够达到孙悟空那样高度的人其实是少之又少的，绝大部分人就只能停留在猪八戒的这个阶段，但作者通过猪八戒这个角色告诉世人，只要坚持一条正确的道路，你终究会成功的。
所谓小人物也是蕴含着大大的能量的。
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