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据"阿含经在线"的官方网站介绍，阿含经分为四类，即《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《增""一阿含》。阿含，梵语 agama。阿含意指所传承的教说，或传承佛陀教法的圣典。 原始佛教时代，佛弟子及信者往往将所听闻的教法，以口口相传的方式记忆传承。由于佛弟子各人领纳的不同，而各有其相异的思想。在经过历次的结集后，佛陀入灭后一百年，原始佛教的统一教团分裂为上座部与大众部。其后复细分为小乘二十部，然至今日仅有南方上座部的经典完全保存下来，计有五部，是以巴利语书写，即长部、中部、相应部、增支部、小部，这就是南传五部，又称南传五阿含。至于北传，成立长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含等四阿含，是以梵文书写，这就是北传四阿含。其中南传的相应部相当于杂阿含，增支部相当于增一阿含。 ( 参考资料摘选自两官方网站:阿含经在线，阿含经故事选 ）
此外，因南传五部以巴利文书写，较接近佛世所用的俗语，所以一般以为南传比北传更富于原始 色彩，因此近世学者于原始资料的采证上，多喜用巴利文圣典来对照研究。 传统上，中国佛教学者，尤其是大乘佛教学者，往往将《阿含经》视为小乘经典，所以在中国、日本的佛教教理史上向来未被重视。直至近世欧洲诸国加以研究，自一八二０年代始渐受重视，而确认《阿含经》并非仅是小乘经典，乃是原始佛教的经典。
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