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深山古寺中住着一位老和尚和一位小沙弥。小沙弥常年随老和尚修行，两人情如爷孙。一天，小沙弥忽然想到，跟老和尚学佛这么久，还不知道什么是佛教呢。老和尚见小沙弥心智打开，知道思考了，非常高兴。他慈祥地回答说：”诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。“
小沙弥思索良久，对老和尚说：“这则佛偈我已经听了很多次了，但我仍然不知道如何去做？”
老和尚问：“你跟我这么多年，以前是怎么修行的呢？”
小沙弥说：“我看师父怎么做，我就怎么做。比如说，您喜欢帮助人，那我也喜欢帮助人。有人骂您，您不生气，那别人骂我，我也不生气。”
听到小沙弥天真地回答，老和尚笑了：“学佛要从自心中求。你一味地学习我的行为，能学得到我的心吗？”
小沙弥说：“弟子跟随师父这么多年，师父的心弟子早就很明白，就象师父了解弟子一样。”
老和尚说：“我常常观心，自己尚且不知道自己的心，你又如何能了解我的心呢？”
小沙弥听言，思忖良久，然后说道：“师父说得没错，我连自己的心都不知道，又如何知道师父的心呢？”
老和尚说：“你去面壁闭关吧。要牢牢记住：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。“
小沙弥闭关第一日，无人送饭来。小沙弥心想：一定是师父年纪大了，忘了送饭的事情。他也不生恼，继续面壁参详。
第二日，依旧无人送饭。小沙弥虽然饥肠辘辘，心里却想：或许是师父有意锻炼我的心志吧，我可不能起烦恼啊，应该借此良机，更加精进才行。
老和尚在外面偷偷观察小沙弥面壁的情况。见小沙弥两天没吃饭，依然很平静，没有丝毫的抱怨，心中暗暗嘉许。
老和尚让小沙弥出关，二人来到禅房。只见禅台上有一小碗米饭、一杯热茶、一件僧衣、一对竹筷和三枚铜钱。老和尚说：”你前日问怎么样修行，现在看到这些东西，你想到了什么呢？“
看到小碗米饭，小沙弥感到肚子更饿了，但师父没有叫他吃，他只好回答说：”“佛法如药，能疗众生身心之病。“
老和尚闻言，心中不由得暗笑，这小子此时只怕最想说的是：米饭如药，能治饿病吧。
老和尚依然没有叫小沙弥吃饭，而是说：”现在吃饭时间已经过了，你也没有准备，这小小的一碗米饭也不足以充饥。你拿这三枚铜钱，自行下山用饭去吧。“
小沙弥下山途中，遇到了一个面黄肌瘦的乞丐，他一路行乞，却没有人肯施舍。小沙弥心想，现在世间肯热心助人的人太少了，可惜我是一个穷沙弥，实在是心有余而力不足啊，况且我两天没吃饭了。
小沙弥在山下买了两个馒头。望着手中热气腾腾的馒头，他想起了那位面黄肌瘦的乞丐。虽然自己也不够吃，但他还是决定布施一半。于是，他拿着馒头，急冲冲地往回走。
忽然想起下山前老和尚之言，仿佛话中有话，什么叫”你也没有准备？“，什么叫”这小小的一碗米饭也不足以充饥“？这言语之中，仿佛就预见到他现在的这种情形一样。
小沙弥不由得思维起来：肚子饥饿，是身病；不肯布施，是心病。我现在身心俱病，要先疗身呢？还是先疗心？我的身体终非我所有，不如先疗心吧。主意拿定，小沙弥觉得自己没有那么饿了。他将两个馒头都布施给了乞丐。
小沙弥欢喜而回，不料迎面飞来一只飞蛾，一时躲闪不及，重重地撞到了眼睛上。虽疼痛难忍，但是他心中仍然作念道：若我今日于此飞蛾其烦恼，生嗔狠心，自度尚且不能，如何度广大众生呢？
这样一想，小沙弥觉得自己的心平静了下来，仿佛这件事没有发生过一样，当下体悟到了安忍不动如大地的境界。巨大的法喜使他不由自主地生出感恩之心：原来这飞蛾是为了成就我的安忍精进而来！他当下见飞蛾是佛的化身。
老和尚对小沙弥一路上的觉悟早已明了于心。小沙弥回来见到老和尚，恭恭敬敬地礼拜之后，说：”师父，我已经明白诸恶莫作、众善奉行的真谛，现在我的心安忍如大地，已经不会为境界所动摇了“。
老和尚听罢，取过纸笔，写道”一无是处“。对小沙弥说：”不必着急，你且回去，细思量之，明日再来“。
小沙弥回到房间，见桌上摆着一碗热气腾腾的素面。心念一动：原来师父知道我没有吃饭啊，师父刚才写的”一无是处“这四个字，也一定别有深意。
山中的夜晚，格外安静。小沙弥想起老和尚写的四个字，又回想这些日子和老和尚的对答、自己的境遇及心念，忽然灵光一现，不由得哈哈大笑起来：”哈哈哈，师父说得没错，果然是一无是处啊“。
诸恶莫作，恶在哪里？
降伏烦恼，烦恼在哪里？
众善奉行，善在哪里？
度化众生，众生在哪里？
所有的这些都是心的分别，心的造作。本来就是一无是处啊！
老和尚听到小沙弥的笑声，也笑了：这小子终于领悟到了什么是“自净其意”，他终于完全觉悟了。
（图片素材来自互联网）
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