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他活了124岁，死后被明思宗朱由检尊为“应身菩萨”；为了教化后人，他用长达28年的时间，抄写了一部《大方广佛华严经》，这部佛经是他用自己的舌血掺着金粉写成的；他死后肉身百年不腐，现供奉九华山百岁宫；他是无暇禅师。
无暇禅师，又名海玉和尚，河北须天宛平（今北京市）县人。小时候在山西五台山出家为僧，24岁的时候开始云游天下，游遍天下名寺，一路弘法扬善，普度众生。
在他26岁的时候来到安徽九华山学佛参禅。当时，九华山经历了元末明初的战乱，荒无人烟，许多寺庙空空荡荡、人走寺倒、无僧无尼，一片凄凉景象，无暇禅师看着心痛不已。
但是他没有被当前的困难压倒，为了探寻金地藏的足迹，他来到东崖摩空岭，在这里发现一块巨大的龙头石，龙头石下面有个石洞，可以避风遮雨，于是便独自一人呆在这石洞中修炼。山上没有人烟，也没有粮食，他就到山林深处寻找各种野果为食。
此后，无暇禅师开始钻研佛经，为了教化后人，他用长达28年的时间，抄写了一部《大方广佛华严经》。这部经书不同于一般的经书，是他用自己的舌血掺和着金粉写成的，传说他七天放一次舌血，这样写了再放，放了再写，一张、两张，一册、二岫，终于耗尽28年心血，留下这部八十一册的传世至宝。它字体端庄清秀，大小如一，像刻板印制。据有关资料表明，世间世经本来存量就很少，用舌血写成就更加罕见了。因此，九华山这部血经极为珍贵，专家鉴定为国家一级文物。
1623年，无暇禅师于九华山圆寂，终年124岁。临终前，他写好自己的生平简历，将自己毕生的心血《大方广佛华严经》放在身边，然后留下生平遗训：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境远相离。客来问我归何处，腊尽春回又见海。”说完以后，阖然长辞。
三年后，无暇禅师遗体坐化不腐，托梦给当朝的崇祯皇帝。
不久后，崇祯皇帝派兵部尚书王大人带人前来寻找。可是，九华山界方圆百里，树木参天，要寻找一个人谈何容易？王大人走过众多高山峻岭，茂密山林，也没有找到无暇禅师的真身。
久寻不见，王大人打算放弃寻找，然后第二天回京城复命。就在这天夜里，王大人突然看到从东崖之巅和神光岭传出两道祥光，两处祥光齐放，交相辉映。
王大人心生好奇：这深山老林怎么好好地放起光来了呢？于是第二天带兵去那里一探究竟，在东崖峰的一个石洞里，他发现了无暇禅师。
见到禅师的时候，王大人还以为他是在念佛打坐，因为禅师看起来和常人无异。于是王大人呼喊了几声，可是老和尚却没有反应，他走近老和尚身旁这才发现他已经没有了呼吸，再看身边，放着生平简历和八十一册《大方广佛华严经》血经，这才知道面前端坐的老和尚就是无暇禅师，他在这里已经坐化三年了！王大人站在无暇禅师坐化的地方向外看去，眼前是金地藏肉身盖函的神光岭。
王大人立刻明白了：这是地藏菩萨二次现身九华山啊！他立刻回京城把这件事禀报给崇祯皇帝，崇祯皇帝听后大喜，于崇祯三年时正式敕封无暇禅师为“应身菩萨”，并题额匾“为善为宝”，赐海玉肉身塔“莲花宝藏”四个字。并拨款给无暇禅师肉身装金，然后把他供奉在了寺庙里。
无暇禅师的肉身发现至今已经将近四百年了，中间虽经受过风风雨雨，如今依然完好无损，现供奉在九华山百岁宫。
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