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女娲炼石补天大概是跟脚最正、名气最大的与石头相关的神话传说了。或许正因为它的跟脚正、名气大，使得许多人在听到其它与石头相关的传说时下意识地想起女娲补天，并将那些故事中的石头与“女娲补天石”联系起来。譬如四大名著中的两大主角，孙悟空和贾宝玉，许多人把他们当成了补天石化成的精灵，其实他们都不是。
在对《西游记》的诸多错误认知中，把孕育孙悟空的仙石当作补天石是流传最广的一个。许多次讨论《西游记》的时候，对面忽然抛出一个怪论：孙悟空是补天石，他的后台是女娲，天庭敢动他？
一开始我很难理解这种怪论从何而来，因为在《西游记》的第一回，作者对孕育出孙悟空的那枚仙石的来历说得很清楚，它在盘古开天之后便已存在，其时间还在女娲补天之前！它怎会是补天石呢？
后来，我又找了一些与《西游记》有关的讨论和作品方知原委：有人在论坛上煞有介事地告诉别人孙悟空是补天石所化，后台是女娲；有的“西游封神”类网络小说，直接把孙悟空设定为女娲的“干儿子”。
这就难怪了。虽然《西游记》家喻户晓，但许多人了解它的途径仅限于影视作品，而沉不下心读原著。在这种充满着错误信息的环境中，不掌握一手信息就很容易被误导，掉进陷阱而不自知。
若说对孙悟空的错误认知是被当今社会庞杂的信息所误，那么对贾宝玉的错误认知就是被古人的乱删乱改所坑。
古代有一些文人喜欢根据自己的理解将那些流传较广的小说后删改后再刊印，毛宗岗父子与金圣叹就是其中的代表：毛宗岗删改《三国演义》，金圣叹删改《水浒传》。这样一来，一部流传于世间的小说，往往有多个不同的版本。
《红楼梦》也经受了这样的命运。流传到现在，它大致有两种不同的版本体系。一是仅存前八十回的“脂评本”体系：包括最早出版的《脂砚斋评石头记》和《脂砚斋重评石头记》，也包括后来各家在此基础上删改而成的作品；一是经程伟元、高鹗删改、续作之后的“程高本”。最接近原著的是早期的“脂评本”。
在早期的“脂评本”中，贾宝玉和补天石并非一体。补天石只是青埂峰下的一块无用顽石，因思慕人间繁华，想要在红尘中走一圈，而求助于两名神人。恰好神瑛侍者将要渡劫历世，两名神人就把补天石炼成“通灵宝玉”，随神瑛侍者一起转世。很明显，神瑛侍者是贾宝玉，补天石是他身上佩着的“通灵宝玉”，二者不是一体。
将神瑛侍者与补天石融合到一起的是“程高本”。补天石化形为神瑛侍者，在警幻仙子处当差并浇灌绛珠仙草，都是“程高本”删改后的结果。
我们不知程伟元和高鹗为何如此改动，但可以确定这么改不是曹雪芹的原意。所以，我们应去伪存真，以早期的“脂评本”为准。
综上，孙悟空与贾宝玉都不是女娲补天石，大家以后别弄错了。
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