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提到八戒，大家会出现一个憨厚可爱好吃懒做，贪财好色的二师兄形象。随着《西游记》的广为流传其中，二师兄猪八戒的形象深入人心但是在其中。吴老先生家带了许多私货，从这部作品当中我们可以看出吴先生对佛法的造诣也是非常深厚的。比如写道37回鬼王夜谒唐三藏（电视上叫：乌鸡国），写到唐僧读的书叫做《梁皇水忏》其实真正历史上存在的是两部《梁皇宝忏 》和《慈悲三昧水忏》吴老先生写了一个虚笔，但是其中大有文章。而他写的最大的隐笔其实是猪八戒，关于他的故事形象我们有机会再分析，今天我们说一下八戒的原型，看完它的原型，你也许会大呼啊八戒原来你是这样的八戒。
鬼王唐三藏
一：白马出家，汉人受戒
大家对白马寺都不陌生，洛阳白马寺可能是佛教传入中国的最早代表，始建于东汉成为中国佛教的地标性建筑，佛教刚传入中国时，汉人是不允许出家的，这点也很好理解一个信仰在，一块陌生的土地上想要得到认可需要很长一段时间。在佛教传入之初，汉人不可受戒，就算信也只能是个人行为，算是一个信众。这种局面一直到公元250年。印度律学大师在洛阳白马寺设戒坛，中国第一位汉族僧人朱士行登坛受戒，法号就叫八戒。后来人多称起法号，也就是朱八戒法师。
白马寺
二：追寻真理，求取真经
朱士行受戒以后，就在洛阳研读《小品般若》，也就是所谓的小乘教法，里边有许多语意不连贯的地方，就在这个时候朱士行，听说西方有大乘教法。（这是一本正经的 不是电视剧台词，其实我感觉也挺像电视剧台词的）在公元260年已经57岁的朱士行，踏上了求取大乘教法的道路。从洛阳出发到了西边的于阗国，也就是今天的新疆天山地区，在那个地方 果然得到了梵文版的《大品般若》于是他在那里开始了抄写工作，注意在这里抄写的是梵文，一共抄了90章，60多万字。从此一直留在了那里，在死之前派徒弟把经书送回了洛阳，282年去世享年79岁，八戒法师57岁踏上取经路，79岁圆寂于异国他乡，所以说这一生都为求取经典而奉献。九年以后已经到了晋朝，才开始在陈留的水南寺，印度僧人开始了翻译工作。这是一项浩大的工程，一共历经了12年，取名为《放光般若经 》
魏晋地图
八戒法师此行不仅传回了经典，还承担了中土佛教和西域佛教到文化交流工作。当然 他这个行程没有太多的记载，但是后人脱八戒法师之名写了许多的文章，毕竟他确实是西去取经第一人。
三：历经苦难，矢志不渝
朱士行虽然在这里获得了大乘教法，但是于阗国本地其实还是以小乘教法为主流，大乘教法是不被承认的，这就造成了八戒法师在运经回国的过程中受到了许多的阻挠，也许他不是不想回来亲自传法布道，而是应该受到了小乘教法信中的阻挠，当然还有经书入伙不化则传回国，神异现象发生。感觉这里边应该有夸张的成分，但是受尽苦那是肯定的。在交通工具不甚发达的魏晋时期，从洛阳到达今天的新疆和田地区，需要穿过各个地貌。就算经过了千年的地貌变化，大体的旅程还是不会变的。我们今天坐普快火车，都需要经过几天的颠簸，不用说那个时候靠步行了。在取经途中克服许多的困难，小说中说的历经九九八十一难，是一种艺术加工，也是取经求法，历经磨难的真实写照。
朱士行的老僧形象
八戒法师历经重重磨难，虽然只传回来了一部经书，但是在他这种舍身求法的精神感召下，才有了后来人的取经求法。
八戒法师可以称为西去取经第一人，中国佛教史上里程碑式的人物。
四：《西游记》西天取经的bug
今天我们以《西游记》为引，说到了西去取经第一人，我们前面无数次讲过，所谓的九九八十一难不过是玄奘法师路上的各种杂念和苦难，今天讲到得八戒法师也是如此。这里稍稍跑题一句，就是关于西游记的时间轴计算如果按天上一天，地上一年来计算，天上的神仙，就有点亏了，孙悟空大闹天宫，失败以后关了500多天，然后放出来大概用了两个多星期不到三个星期，就完成了取经大业成佛了。虽然说西游记电视剧拍的玉帝有点挫，原著里他根本没有见到玉帝，但是关于时间的计算 这确实是个bug，天上一天地下一年只在几个地方出现，感觉这更像一个时光快进的技能。
取经僧剪影
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