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许多古代的文献中，包括希伯来人的《圣经》都曾描述或是提及了黎巴嫩独特的森林中高大的雪松。在古代，这个森林有几英里宽，森林中有着众神在地球上修建的第一个用于空间运载的巨大石头平台。
据考证，苏美尔文献记录，那是在大洪水中幸存下来的唯一建筑物，并且正好作为阿努纳奇人在大洪水过后的活动场所。在这里，他们通过种植庄稼和驯养动物，使大地恢复生机。这个地方在吉尔加美什的史诗中叫做“着陆点”，是国王追求不朽的目的地。
我们从史诗中了解到，这座在雪松森林中最先名为“乌鲁克”的城市是阿奴送给她最疼爱的外孙女儿的礼物，她的外孙女儿名叫伊南娜（译为阿努最爱的人）。公元前3000年这个城市的国王叫做吉尔加美什，他不是一般的凡人，他的母亲宁松女神是恩利尔家族的成员，这使得吉尔加美什不仅仅是半个神，而是三分之二个神（三分之二是神，三分之一是人，即拥有神的智慧及力量，但没有神的寿命）。
吉尔加美什
当吉尔加美什开始变老，他开始思考生存与死亡，他问他的母亲，为什么要像凡人一样立足于凡间？宁松女神向他解释道，神表面上不朽的名声在现实中的长存，其实是源于他们在星球的轨道周期，要想获得长生，他就要加入尼比鲁的众神之中，为了登上尼比鲁的星球，他需要到宇宙飞船升起和降落的地方。
虽然深知旅行的危险，但是吉尔加美什仍然决定要去，他说：“如果我失败了，至少我会被当作一个曾经去做出尝试的人来铭记。”在宁松女神的坚持下，一个人造的替身成为他的伙伴和保护者，这个替身的名字叫恩奇都（译为恩基制造）。
宁松女神
吉尔加美什的经历，被写成了《吉尔伽美什史诗》流传至今。据了解，《吉尔伽美什史诗》是已发现的最早英雄史诗。史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，比已知最早的写成文字的文学作品早200到400年。
史诗主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事，并汇聚了两河流域的许多神话传说，共有3000多行，史诗所见的最早版本是用楔形文字刻在泥版之上。 在史诗出现以来的2000年中有出现很多版本，包括了4种语言：阿卡德语、古巴比伦语、胡里安语和赫梯语。其中12块泥板的版本成为历史研究的标准版，很大一部分泥板现存于柏林史前史和早期历史博物馆。
吉尔伽美什史诗的第一次旅行大约是公元前2860年到黎巴嫩的雪松森林，两个人受到了吉尔加美什的教父沙玛什神的帮助，所以这次旅行相对轻松的完成了。当他们到达那儿以后，他们看到了宇宙飞船在夜晚的发射，吉尔加美什描述道：
“我见到的景象令人惊悚，天空在尖叫，地球在轰隆，虽然天刚亮，但黑暗却来了，闪电闪亮，产生了火花。云汹涌起来，雨下了起来，然后光亮消失了，火熄灭了，所有降落下来的东西都变成了灰尘。”
第二天，他们发现一个被阿努纳奇使用过的秘密入口，他们一起进去就被一个机器人一样的保卫攻击了，虽然这个保卫者有死亡光线和旋转火焰，但他们成功地毁灭了这个怪物。然后在小溪旁休息，当他们继续前进的时候，遇到了天堂之牛的攻击。
史诗中记录到，这两个伙伴都在逃命，他们被天堂之牛追杀到了乌鲁克。最后，恩奇都成功地杀死了它。最后，吉尔伽美什砍下了牛的大腿。乌鲁克的手艺师、兵器制造师都赞美这个牛的角，文献表明他们是人工制造的，每个角都用30锭青金石铸成，表面涂有两个手指的厚度。
虽然我们还不能确定天堂之牛就是一个生物机器，但是，我们可以肯定，在伊南娜的住所被杀时天堂之牛发出了哀嚎，并响彻阿奴的天空，这件事情如此严重，以至于阿努、恩利尔、恩基和沙玛什组织了一次神的理事会来审判这两个人，并且讨论牛被杀之后的补救措施，最后只有恩奇都受到重罚，病重而死。（因为吉尔伽美什是神的后代，免于处罚）。
吉尔伽美什受到触动开始了艰难跋涉，向吉乌苏德拉──大洪水唯一生还者和永生者探索生死奥秘。他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半蝎人帕比尔萨格的阻拦，在用尽了120根船桨以后终于渡过死亡之海来到目的地。
吉乌苏德拉接待了他，但并未直接解答生与死的疑问，而是让他经过六天七夜不睡觉的试炼。吉尔伽美什没有成功，但是由于吉乌苏德拉妻子善心，告诉他去海底得到了永生之草，但不幸被蛇偷吃。吉尔伽美什只得返回乌鲁克。吉尔伽美什通过沙玛什创造的生死通道与恩奇都对话，恩奇都向他描述了死后世界的阴暗悲惨。
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