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杨万里，字廷秀，号诚斋，是我国南宋时期著名诗人。与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。现存诗作四千二百首，有“一代诗宗”的美誉。其诗以语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣而著称。但是一些诗作，仍然需要细读，才能看出其背后的深意。譬如，本文要和大家分享的这首诗《宿灵鹫禅寺》。
《宿灵鹫禅寺》是杨万里创作的一首七言绝句。它是杨万里于淳熙六年（1179年），自常州西归故乡吉水途中，投宿于永丰灵鹫禅寺时所作。这首诗在艺术上的特色，便是借事寓意，以物比人。看似描写夜宿山寺时，所听到的山泉，实际上是借此讽刺了当朝的一些官员，可谓入木三分。下面我们便来具体看看杨万里的这首《宿灵鹫禅寺》：
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。
首句“初疑夜雨忽朝晴”，意思是说，杨万里夜宿山寺时，听到屋外有水声，一开始以为是夜里下雨，但到了次日早晨起来，却发现夜里根本没有下雨。这里的“疑”字，用得极其巧妙，它不仅暗示了杨万里对“夜雨”的判断是出于猜测，还为下文解释缘由埋下了伏笔。同时“夜雨”和“朝晴”，句内对仗也极其工整。
次句“乃是山泉终夜鸣”，则是杨万里解释了自己之所以产生“夜雨”判断的缘由。即原来夜里听到的声音，是急湍而下的山泉发出的声音，它终夜响个不停，恰似雨声。结合这两句诗来看，可能是杨万里夜宿山寺，在睡意朦胧中产生了这种判断。而这种判断，它也是生活中常见的一种现象。
第三句“流到前溪无半语”，意思是说，杨万里顺着山泉下山，发现它流入山下溪水后，便没有了在山里那种因曲折而产生的潺潺作响声。至于为何流入溪水后，就变得静寂无声，自然是因为溪水宽阔且深。从这句诗，其实已然能够得知，所处环境的变化，同一种事物会有截然不同的表现。
最后一句“在山做得许多声”，即山泉在山里所产生的那些声音。然而这句诗却是这首诗的画龙点睛之笔。它讽刺了那些做官前指点江山、高谈阔论的人，一旦进了朝堂，掌握了权力，便尸位素餐、了无建树了。把自己的抱负和当初的忧国忧民也都抛于脑后了。
唐代大诗人杜甫曾有“在山泉水清，出山泉水浊”，其诗意便与杨万里这首诗相近。所以“在山”、“出山”也就比喻在野、在朝了。无疑杨万里这首诗，初看平平淡淡，细读却令人叫绝。它所讽刺的那些见风使舵、没有官德的人，可以说是遍布了整个封建社会，具有历史的普遍性意义。
综观杨万里的这首诗，虽然它并不出名，但是其深意，却是值得发人深省的。并且杨万里能够从大自然普通的山泉中，剖析到具有哲理性的意蕴，这点也是值得我们学习的。
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