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小的时候，我特别爱说话，跟谁都能说上话来，说的好听一点叫健谈，但是用我爸爸的话来说，叫“屁多话少”。而且我爸爸也经常的批评我，可是由于爸爸是个爱絮叨的男人，所以我对他还是有抵触情绪的，而且在教育我的过程中，经常才开始沟通，就开始阴沉着脸，调门提高八度，所以这场没有耐心的沟通肯定是非常不愉快的了。
多言
上学的时候，还没感觉到什么叫“言多必失”，可是走上工作之后，就感觉特别的明显，哪怕是说一句帮助别人的话，也可能会招惹到另一个人，而且被咱帮的人也未必承咱的情，还把咱当成是个傻子，不说落井下石吧，但是也把自己干系给撇的一清二楚，那个时候才真的明白，什么叫做人心险恶。
后来机缘巧合，接触到了佛法，知道了“止语”二字，才开始有意识地去改善自己。
01什么叫“止语”
“止语”佛教用语，指的是清净身口意三业。俗话叫“闭口禅”是一种修行很高的境界！止语分为两“心止”和“口止”简单来说，心中清净，不生妄念。
言多必失
很多人看到“止语”二字，总以为就是当“哑巴”，什么都不说。其实真正的“止语”不是什么都不说，是该说的时候必须说，不该说的时候，什么都不说。
02什么时候该说，什么时候不该说
什么时候该说，怎么说
很多人总觉得，说一句帮助别人的话就是助人为乐，可有的时候却适得其反。例如，人贩子拐卖小孩子的时候，小孩子往往会大声喊救命，如果有人围上来，想要帮忙的时候，人贩子却说小孩子淘气，不听话，然后一边打孩子也或者捂住孩子的嘴，好像真的是孩子犯错了，父母在教育孩子似的。然后围观的人们就真的会觉得这个小孩子太淘气，连父母的话都不听，从好心帮忙到一哄而散，往往就人贩子一句话的事。
孩子学会自我保护
当然这种情况，本来孩子们就是弱势群体，群众也是愚昧的，我们也不该全责怪群众。这种情况孩子应该说，而且还要讲究方式方法，以后我希望孩子碰到这种情况，要勇敢地去“闯点祸”，只要能够引起骚乱，然后让围观的人去找警察，人贩子就心虚害怕，哪怕没有真的去找，有些胆小的人贩子，可能就已经吓得跑了。
什么时候不该说
从前，孔子的学生在扫门前的路，一个穿绿衣服的文士前来访孔子，可是孔子没在家。然后正准备败兴而回，这时候，这个学生就问来者，是因何事而访夫子。
来的绿衣文士说道，来访夫子，只因别人都说一年四个季节，据我所知，一年只有三个季节，还请孔夫子为我指点迷津。
三季人
孔子的学生因此与绿衣来者辩论起来，直到孔子回来。孔子问名来意，就直接回复绿衣文士，一年确实有三个季节，于是这个绿衣文士非常趾高气扬的走了。
孔子的学生居然懵了，老师怎么回事，居然对这个愚蠢的人这么认同。孔子则教育弟子，这个人身着绿衣，是只蚂蚱，只有春夏秋三季，哪里见过冬季呢，你与一个三季人辩论，真的是太愚蠢了。
莲花
还有一则故事，说有两个人一起给老板打工，结果二人莫名其妙的争论了起来，只为了一个三乘以七是什么结果，一个说二十一，另一个说二十八。人们也围观起来，结果那个说三七二十八的坚持自己的意见，看热闹的吃瓜群众，终于提出要去衙门解决，结果县衙老爷升堂后，一听事情来龙去脉，就让衙役们把那个说三七二十一的那个人给打了板子。
事后这个挨打的人不明就里，就问县老爷，大老爷就说了，你能跟一个蠢货辩论半天，还不该打吗？
03观世音菩萨点化流浪汉的故事
曾经有个流浪汉，快被饿死了，被一个寺庙的僧人救了，带回庙里让他在此当义工，每日负责打扫卫生等杂活。
这个流浪汉每天勤勤恳恳干活，不仅打扫卫生，还每天都负责把佛像前的供品香烛摆放。
观音菩萨
这样的日子不知道过了多久，有一天摆好供品，看了一下莲花宝座上，观世音菩萨的神像，心中出现了一个妄念，如果自己坐在这莲花台上多好呀，每天啥都不用干，就有人伺候，供品香烛不断。
夜里睡觉的时候，迷迷糊糊的起来，来到观音像前面。只见观世音菩萨早已站在神台下面，就像是在等自己。
流浪汉走到神台前，观世音菩萨指着莲花座，以后你坐到这里来吧，但是我们有言在先，不论发生了什么，都不许开口说话。
菩萨
流浪汉开心的坐到莲花座上，开始享受佛像的待遇，他始终保持沉默。不知道过了多久，庙里来了一个外地商贾，今天要回家了，听说这里灵验，特来上香拜佛。
起身的时候，衣服里掉出一只钱袋，莲花座上的流浪汉本来想含住商人，可是想到菩萨的叮嘱，就没说什么，看着商人离开了。
不一会又来了一个书生，书生赶考路过此地，可惜盘缠都用完了，正不知所措，于是无事不登三宝殿，来到佛像前，还没磕头，就看到一个钱袋，里面居然有好多银子，于是欢天喜地的磕了头，离开了庙。
菩萨
又来了一个船夫，他来祈求菩萨，让他平安归来，这个时候，富商气冲冲的来到大殿，不由分说的就说自己的钱袋丢在这里了，肯定是船夫拿去了，船夫才刚进门，哪里见了什么钱袋子，就不断的为自己辩解。富商则以为是船夫心虚，更加的理直气壮，甚至说要拿船夫去报官。两人扭打作一团，眼见着就要出庙门了，流浪汉看不下去了，喊住了扭打的二人，为船夫澄清了事实，就这样一场误会解除了。
此时，突然观世音菩萨出现，把流浪汉一把拉下神台。厉声斥责流浪汉，你的不忍害了一条人命。流浪汉莫名其妙的看着菩萨，菩萨就解释给他听，富人损失钱袋，也不过是少吃几顿山珍海味，他身上还有值钱的东西可以找当铺换成银两也能回去，即使不用找当铺，多年的经营，朋友遍天下，找个当地的朋友借银子，也是能借到路费的；而书生除了读书考功名，什么都不会，哪有什么谋生的手段，钱被追回，必然只能乞讨为生，等他到家时，家中得不到儿子音讯，父母必然伤心得病不治而亡，妻子只能改嫁；更悲惨的则是船夫，倘若因为争执报官，虽然耽误出海，可是却因此而躲过灾祸，你现在明白自己为何不能坐在这个位置了吗？
止语
佛教的“止语”，是一种修行，而非教人做哑巴，当然，该做哑巴时，还是要学会“揣着明白装糊涂”，只有如此才是糊涂的最高境界。
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