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著名作家亚米契斯根据儿子的日记写出的日记体儿童小说，书中讲了安利柯四年级在班里发生的故事，还有安利柯老师所念的每月故事，很适合小学生阅读。
主人公安利柯的朋友很多，有的让我敬佩，有的令我讨厌，有的让我同情。品德高尚的卡隆是让我最敬佩的人，一次上课前，几个同学戏弄克洛西，克洛西一时动怒，抓住墨水瓶向他们扔去，却不料砸到了刚进门的老师脸上，教室立刻变得鸦雀无声，这时卡隆挺身而出为克洛西顶罪，老师知道事情的经过后，对卡隆竖起了大拇指。卡隆还是耐利的保护者，耐利是安利柯同学中最弱小的一个，经常受同学们的欺负。突然有一天，卡隆站出来，郑重地说：“欺负耐利的同学听着，如果你们谁敢碰一下他，我就让他好看！”有个同学不服气，结果当场挨了卡隆一拳，他助人为乐、敢于承担的良好品质让我非常喜欢。德罗西是书中的好学生，他与人为善，品学兼优，不怕吃苦，是老师的小助手，更是我学习上的好榜样。可伶的克洛西，家里贫穷依然学习用功，这种精神也值得我学习。
书里的每月故事我都非常喜欢读，大多讲的是孝心少年或爱国少年的故事，其中我最喜欢的是《小抄写员》和《六千英里寻母》。小男孩叙利奥为了让家里有更多钱，每天晚上12点都替父亲抄写信封挣钱，长久下去，叙利奥睡眠不足，成绩下降，不知情的父亲责骂他。当父亲知道真相后，才明白自己儿子的苦衷；少年玛尔可历经千辛万苦，足足走了六千英里，才找到自己一年不见的母亲。两个故事都是在夸赞少年的孝心，如果我有这样的品德，我想我的父母一定是最幸福的。
《爱的教育》里有许多品德高尚的人，每一位都值得我们学习，诚实、守信、孝顺、奉献、保护弱小……具备这些品德才是最好的人。
成语品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”又如：他是一名品学兼优的好学生。
成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
棋以明智—开学第一课观后感 700字象棋，亦作“中国象棋”，它不像飞行棋的有趣，不像围棋的复杂，也不像跳棋的新鲜，象棋，历史悠久，是一种双方对阵的竞技项目，相传，象棋是为了纪念舜的弟弟“象”，而创造出来的。
所谓“下棋如打仗”，而棋盘就是战场，棋子就是军士。在长方形的棋盘上，棋子摆得井井有条，似一个个整装待发的军士，只要一声令下，双方便会跨越楚河汉界，大战开来。据说，棋盘上的楚河汉界还颇有一段历史，在春秋战国时期，项羽与刘邦在荥阳大战许多回合，因此划下鸿沟，东方是霸王城，西方是汉王城，而产生楚河汉界。
手握棋子，抚摸着棋子上的凹凸处，刚硬有力的字处在棋子中间，刹那间让你变成一位大将军，在亲临战场，指挥战斗，一局下来，你意犹未尽，赢了，你喜不自胜：输了，你大有一种再来一局，必定胜他的感觉。
象棋看似简单，实则蕴含着种种学问，以道为本，万物皆有道而产生，万物皆有形，象棋可以说是由八卦阵图变化而来的。同时，在与对手对阵时，同样也可以运用写的《三十六计》，在博弈中运用“瞒天过海”、“欲擒故纵”等计谋，亦可以打得对方措手不及。
“小小棋盘一片天，纵横交错一使然：进退攻守合阴阳，方寸之间成大丹：兵将水土济，得遇先天皆圆满。”的确，许子亮先生说得的确不错，小小棋盘，小小棋子，使得我们学会多少东西啊，那楚河汉界让我想起项羽与刘邦战争之激烈：那布局让我感觉到八卦阵图之奥妙：那手中棋子的凹凸感让我又想起鏖战时战士们那种抛头颅洒热血之情…
人生又好似这棋局，只要你闯过重重弯路，不被别人打败，总有一天你会战胜命运。
成语欲擒故纵：欲擒故纵[yù qín gù zòng]，意指为了捉拿而故意放纵。比喻为了要使对方就范，故意先放松一步。语或出《三十六计·第三套·攻战计·第一六计·欲擒姑纵》。[源]《三十六计·第三套·攻战计·第一六计·欲擒姑纵》逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。[典故]“欲擒故纵”原作“欲擒姑纵”，意谓“要捕捉他，姑且先放任他”。后人多书作“欲擒故纵”，盖“姑”、“故”二字音通之故。“欲擒故纵”这句成语是比喻为了要使对方就范，故意先放松一步。“欲擒姑纵”见於传说中“三十六计”的第十六计。就是以退为进的战术，在攻击敌人时，故意先放松一点，不要把敌人逼得太紧，紧跟在敌人之后，让敌人耗散气力斗志之后，再予以捉拿，一战即胜。《三国演义》中有名的诸葛亮七擒七纵，就是这种战术的利用。当时蜀国附近的云南、西康、贵州一带住着南蛮，其中有个叫孟获的首领。诸葛亮希望能够收服孟获的“心”，使他诚意服从，才能一劳永逸。所以诸葛亮运用计谋，把孟获捉来问他：“你投不投降？”孟获说：“你设下陷阱，我为什麽要投降？”诸葛亮说：“那我放你走，你回去备好兵马再来决胜负吧！”孟获说：“好！”於是诸葛亮派人送他回去。不久孟获又被诸葛亮捉住，诸葛亮又放他回去。孟获就这样被捉七次，被放回七次，在孟获最后一次被捉时，他流泪说：“我愿意诚心的归服，做蜀国的子民。”终于使孟获心悦诚服。“欲擒姑纵”后来多作“欲擒故纵”，用来比喻为了要使对方就范，故意放松一步。
成语瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。如：明·《燕子笺·购幸》：“我做提控最有名，瞒天过海无人问，今年大比期又临。”又如：明·阮大铖《燕子笺·购幸》：“我做提控最有名，瞒天过海无人问，今年大比期又临。”
一切都是最好的安排读后感 700字在韩寒的ONE看到辉姑娘的文章死亡海岸线，被这个姑娘真诚而亲切的文字打动，立即购买了此书。用一下午的时间读完这本《一切都是最好的安排》。
读后内心平静而温和，对于那些一直困扰自己的事情开始换角度思考，真的觉得原来这些都是最好的安排。
整本书中让自己流泪的是关于西藏的那篇文章：
可是那一刻，每个人都只是笨拙的给每一个孩子穿上衣服，脑海中一片空白，没有任何多余的想法，没有身份与思想的距离，没有计较、没有挣扎、没有利益，除了这些纯净的笑脸，别无它求。
我们曾多么百无聊赖又愤世嫉俗的活着，我们抨击着生存环境的恶劣，社会的压力，家庭的负担，难以喘息的一切一切……我们大多时间都在抱怨和贪婪，极少想过这个世界其实已经给了我们太多太多，出生本已是一场繁华，生长的保暖，还有什么不堪满足。
面对于那些孩子来说。一件可以御寒的棉衣，一根甜甜的棒棒糖，一个拥抱，一个笑容，一个举起照相机的动作……都可以那么轻易的让他们感受到快乐。他们对于幸福的期待像一个空气中的气泡，剔透美丽也脆弱单薄。
我们都曾在陌生的土地上跋涉过，相濡以沫。
我们曾并肩欣赏过那些奇绝的风光，遇见形形色色的面孔，经历过那些曾经让我们哭过、累过、笑过、患难过、争吵过也感动过的浮光掠影。
这是旅行的过程也是旅行的意义。也许很多年以后，我们会遗忘掉那些细节，然而他总是能在某个的瞬间，突然其来的触动你的心底某处。
它总会带给你一些什么，是那些碌碌的生活所不能替代的。然而又是你无法长久握住的。
再见，我去西藏了。
成语愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。如：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”又如：不见面就罢，一见面就是愤世嫉俗地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。——《苦斗》四八
成语浮光掠影：浮光掠影[fú guāng lüè yǐng]，意指“浮光掠影”之“掠”，典源作“略”，“略”通“掠”，为轻拂、轻拭而过的意思。“浮光掠影”指“表面反射的光”和“一闪而过的影子”，用来比喻见识粗浅，不够仔细深入。语或出清·《钝吟杂录·卷五》。后亦用“浮光掠影”比喻文章言论的内容肤浅空泛。有时也用来形容印象不深刻。[源] 清·冯班《钝吟杂录·卷五》沧浪云：“不落言筌，不涉理路。”按：此二言似是而非，惑人为最。夫迷悟相觉，则假言以为筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既觉，则向来之言还归无言；邪者既返，则向来之路未尝涉路，是以经教纷纭，实无一法可说也。此在教家已自如此，若教外别传则绝尘而奔，诚非凡情浅见所测，吾不敢言也。至於诗者，言也，言之不足故长言之，长言之不足故咏歌之，但其言微，不与常言同耳，安得有不落言筌者乎？诗者，讽刺之言也，凭理而发，怨诽者不乱，好色者不淫，故曰：“思无邪！”但其理元或在文外，与寻常文笔言理者不同，安得不涉理路乎？沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地，故云：“盛唐之诗如空中之色，水中之月，镜中之象。”种种比喻，殊不如刘梦得云“兴在象外”一语妙绝。[典故]“浮光掠影”，指“物体表面反射的光”和“一闪而过的影子”，都是指虚幻而难以深入观察的事物。这个成语可能出自於清代冯班《钝吟杂录·卷五》这篇文章的“浮光略影”。冯氏纠缪的对象是宋代严羽所写的《》。严氏在《沧浪诗话·诗辩》中有一段话说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。……所谓不涉理路，不落言筌者，上也。”严氏这段话的大意是说：诗的写作，不是用来卖弄学问，谈道说理的；所以诗的最高境界最好不涉及理的谈论，也不要只是卖弄语言文字。冯班认为严氏用“不涉理路，不落言筌”来描述诗的写作是大有问题的。诗是用来“言志”，也就是用来“说出意念”的，只是为了把感情充分发抒，所以演变成咏歌，这虽然和正常言语不同，但也是“言”呀！怎能说“不落言筌”呢？诗也可以拿来表述讽刺的情感，这也就是论理呀！怎麽可以说是“不涉理路”呢？因此他认为严羽的见解就像严氏自己形容盛唐诗所用的一些比喻：“空中之色、水中之月、镜中之象”一样，都是“浮光略影”，看起来似有见地，其实就像一个人的脚跟没踏在地面上一样，是相当地空泛，不可信的。后来“浮光掠影”这个成语可能就从这里的“浮光略影”演变而出，用来比喻见识粗浅，不够仔细深入，也?a href=http://www.baiven.com/baike/224/264703.html target= blank >美刺刂肝恼卵月鄣哪谌莘羟晨辗海挥惺币灿美葱稳萦∠蟛簧羁獭?/p>论语一则读后感 700字
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
成语震古烁今：烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。如：明·《复多尔衮书》：“此等举动，震古铄今。”又如：吴帅无论怎样威望，怎比得上老帅的勋高望重，震古烁今。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回
成语不知老之将至：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。如：《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”又如：直与同志者为群，不知老之将至。——唐·《答刺史杜之松书》
狼王梦读后感 700字今天，我看了一本书，名叫《狼王梦》，那里面的内容是多姿多彩，下面就让我给你们介绍一下吧！
有一只母狼叫紫岚，和公狼黑桑，想当上狼王，争夺狼王的王位，然后黑桑被金雕叼走了，紫岚生了五个小狼仔，那几个小狼仔，分别叫：黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚，紫岚喜欢黑仔，所以把黑仔喂的壮壮的，别的都饿着肚子打鼓，最后只有媚媚活了下来，别的都死了，没有了狼王。
这个故事告诉我母爱的力量是强大的，我长大了要为母亲长成一朵大蘑菇，来报答母亲的养育之恩。
有一次，我半夜发高烧，妈妈一会给我量体温，不行了，又把我抱到了医院。我心想：妈妈这么爱我，把我背到了医院，那头上的汗水，哗哗啦啦的落了下来。那都是为了我，让妈妈这么累，长大一定要报答妈妈。吊水的时候，我心里很害怕，像刀绞了一样，我咬着牙，忍着，妈妈对说：“不用怕，妈妈在，坚持！”妈妈的爱让我眼泪像珠子一样落了下来啊！妈妈，谢谢您的爱。
还有一次，我遇到了难题，难住了我，我心想：这题可真难，我脑子都快成浆糊了。我心里很紧张，像十五个吊桶在打水——七上八下的。心想：这题怎么会这么难呢！这会不会是上帝出的题难我呀！我以后再也不玩了，求求上天让我做出来这一题吧！求上天大发慈悲！这时妈妈对我说：“儿子，你怎么了，哪一题不会。”然后给我讲解一翻。让我明白了，脑子一下子变聪明了。转过来了，妈妈的爱让我解决了，生活中的绊脚石。母爱是我伤心时的一块面包，伤心时的一句安慰。
母爱是一轮明月，总是用最灿烂的光辉洒在我身上，母爱是一个最红的太阳，用最温暖的阳光给我力量，母爱是一杯热水，流进了我那脆弱的心灵。
成语七上八下：形容心里慌乱不安。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”又如：他就感觉得七上八下，心里老不自在。——沙汀《烦恼》
成语大发慈悲：慈悲：慈善和怜悯。比喻起善心，做好事。如：明·《喻世明言》卷三十七：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”又如：他说三天之内，照着祖爷爷的吩咐送过来。请祖爷爷大发慈悲，代他们打点打点！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十二回）
感恩生活 700字虽然那已经是老《读者》了，页面都微微泛黄，有一些字也盖满了灰尘，但文章依然不老仍新！那篇《让生活之泉涓涓不息》细腻的文字如溪水潺潺地流淌在我心中。的确生活不易，就像似玩抛接5只球的游戏。球呢？就好比工作、家庭、健康、友谊、和精神。而能将5只球玩转于手中更是一门艺术。作者希里安·戴森美便把工作比成一个橡皮球，掉在地上还可以弹起来；而其他4个球都是玻璃的，掉在地上便会留下疤痕、裂缝，不可能在恢复原样。每一个人都有可能会有自己的偶像，总向往着和他们一样的辉煌生活，常常拿着自己与他们比较，上进的人斗志激情，失落的人从此颓废。其实我们不必和别人有一样的人生，过好自己，充事生活才是王道。就像指纹一样，世界上的每一个人都是独一无二的。现在的年轻人都正在追逐自己的目标理想。有时候还是当着别人的影子，走不出黑暗。迷茫了，他生活在别人的世界，追逐别人的梦想。他失去了目标，失去了自己认为最珍贵的东西。强调的就是不要根据别人认为重要的东西来制定自己的追求目标，而应当努力去争取自己觉得最好的东西。人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。不要匆匆忙忙地过一生，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，而是一步一个脚印走过来的旅程。所以要珍惜分分秒秒，不要耽于昨天或明天而任凭今天从指间流走。每一天只过每一天的日子，你总会享受到所有的日子。记住生命不是以数量而是以质量计算的。生活需付出，不要吝啬将自己最好的奉献出来。没死就不要把自己当废物，不要怕面对风险，我们都是闯练中学会勇敢的！阳光开得正好，幸好路过人间，知道感恩生活。
成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·《官场现形记》第二十一回
成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章
智者—大智 700字从《隆中对》我们看到诸葛亮有智藏于一生。在刘备还未知道他的时候，他只是一介平民。可他对当时政治、经济、军事等国家事情了如指掌，也许他对自己终究有一天会被“挖掘”而出早有预料，也许他不得而知。看天时，看地利，王朝兴旺与衰败，他不希望为了一些“庸碌”的人为他奉献了自己的智慧，出谋划策的赢得江山。于是隐藏深山当中，像一条卧龙，不跃则已，一跃则飞出千丈。如果他没有志向，没有希望为王朝兴衰做一份努力，也不会当刘备“三顾茅庐”，为他肯放下身份屈求时而答应出山助刘备一臂之力。他从分析时局当前形势来分析刘备出军的赢率，然后综观全局，由曹操到孙权，次及荆州、益州。确定策略，先建立根据地，再谋北划策。诸葛亮的卓越见识深得可叹。在刘备去世之后他助位刘禅在北取中原之时，一封《出师表》看到了他的忠诚，在这封信中他向后主提出了“广开言路，执法公平，亲贤远佞。”全篇贯于“情”于“理”，以情而感人，以理而让人信服。他为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的后汉为前车之鉴，以先帝叹息桓、灵二帝昏庸误国为告诫。理说得明，语不用重，既偱偱诱导，又没有失君臣的尊卑。所以以形势使对方震撼，又以情感使人感人，并以教之。他的智慧何人能及。他，是智中的大智者。
一千五百多年的沉默；一千五百多年的时光流逝；一千五百多年的时代变迁，可他的智慧却一直让人们“臣服”。因为他的智慧像远山的星光，如此的灿烂，却又触摸不到。
流年的岁月磨不去他在世的功绩，那个智慧聚于一生的人，那个智慧超群的人。不管是曾经还是今天再往末世，改不了的事实：人们永远敬重他的满腹经文，崇拜他的大智大谋。
成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。后用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。后来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。
成语苟全性命：苟：苟且，姑且。苟且保全性命。如：三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”又如：并建豪英，获际不冤之世；苟全性命，颇思当痛之时。——宋·陈亮《谢胡参政启》
心灵鸡汤读后感 700字在《心灵鸡汤》里，我印象最深的是《态度决定一切》我读了这篇文章后，我受到了很大的启发。
态度就是我们怎么去做和看待所有的事情。如果你有积极，乐观的态度，没有任何事情会把你难倒。但如果你没有一个开朗，正直的态度，你一定不会有辉煌的成就。所以态度决定一切。周老师也常说态度非常重要，但那是在学习方面。我们要有耐心把大大小小的作业写得工工整整，要把最后一个字写好。但态度在生活里也很重要。如果他的态度不是那么开朗乐观，杰瑞可能现在就是死人。态度就是那么重要。
本文主要是写一个积极，乐观，开朗，自然，激励人心，鼓舞斗志的饭店经理，名字叫作杰瑞。他认为生命的意义就是一次次的抉择。我认为我可以选择如何面对这些情形，可以选择要不要让人来影响我的心情，更可以选择要有好心情或者坏心情。底线就在于：我要如何过日子，完全是我自己的选择。何必让自己天天愁眉苦脸，生活过得不愉快，天天作业做不完，明明知道要挨老师的批评。要知道每个人的人生只有一次，凭什么有些人钱都花不完，过上了开开心心的生活，但有些人连饭都吃不上。我来告诉你，因为小时候没刻苦读书，但这怪谁？只能怪自己，是他自己的选择。又写了，有一天他忘了关后门被歹徒杀了，但被及时地送到医院，当时他问自己是想活还是死，他选择了活。他对医生说“做手术时，把我当成活人，不要当成死人，我要活下去。”
杰瑞能活下来，一方面是因为医生的技术，另一方面是出于他自己令人惊异的态度。我从他身上彻底领悟，每天我们都可以选择生活得充实愉快。在学习上要有乐观，积极向上的态度。毕竟，态度决定一切！
成语愁眉苦脸：愁眉苦脸[chóu méi kǔ liǎn]，意指眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。语或出《儒林外史·第四七回》。[源]《儒林外史·第四七回》成老爹把卖主、中人，都约了来，大清早坐在虞家厅上。成老爹进来请大爷出来成契。走到书房里，只见有许多木匠、瓦匠在那里领银子。虞华轩捧着多少五十两一锭的大银子散人，一个时辰就散掉了几百两。成老爹看着他散完了，叫他出去成田契。虞华轩睁着眼道：“那田贵了！我不要！”成老爹吓了一个痴。虞华轩道：“老爹，我当真不要了！”便吩咐小厮：“到厅上把那乡里的几个泥腿替我赶掉了！”成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。[典故]“愁眉苦脸”的意思是眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。一般认为典源可能出自《儒林外史·第四七回》。这一篇主要是叙述一个出身大家、学问渊博的人虞华轩的故事。他的父亲太守公是个清官，当初在任上时，清苦过日，积了一些银子。太守公告老还乡后，即不管家务。虞华轩在家乡守着几亩田，看到家乡五河县的人都只会奉承彭乡绅，不然就只看重那些捧着银子买田的人，没人把他放在眼中。他心中有气，便每年叫兴贩田地的人来，说要买田、买房子，说得差不多了，却臭骂那些人一顿，不买了，以此寻开心。一日他叫了成老爹来，说要买田，等成老爹把卖主带上县，要给成老爹的酬庸也谈好了，虞华轩又说不买了。把成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。“愁眉苦脸”这句成语可能就是出自此处，用来形容忧伤、愁苦的神色。
成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”
劝学读后感 700字这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学习对人行为的重要性。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这是从正面设喻的；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。
本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径，特别强调学习的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。以上是我读《劝学》的读后感。
成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》
成语顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。如：战国·赵·《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”又如：比如顺风而呼，其势激也。——西汉·《史记·游侠列传》
读《绿山墙的安妮》有感 700字今天，我坐在沙发上，静静地、细细地品味着《绿山墙的安妮》这本经典名著，这个暑假，我已是第三次翻开这本书，这本《绿山墙的安妮》，像一只蝴蝶在我手指间扑腾，它以那优美的文段，美丽的文字彻底打动了我，每次阅读它时，他总能带给我无限的新意。透过字里行间，他看着我，眼睛里闪闪发光，嘴里还喋喋不休……忽然清脆的大喊起来：“——啊哟，卡思伯特先生！啊哟，卡思伯特先生！啊哟，卡思伯特先生！”原来，他正坐车经过头顶繁花似锦的林荫道，被那无与伦比的美“吓”着了。我心里本来清清楚楚的，这会儿却被她迷糊住了。过了好一会儿，我才明白他从哪儿来，到绿山墙农舍来做什么。原来，安妮是个孤儿，被马修、玛丽拉两对老兄妹领养来的。这位脸上长满的安妮·雪莉谈论幸福是神奇又简单，他只需指着一朵花，说“香”，你立刻闻到花香浓郁；说一棵树“美”，你立刻就发觉它美丽葱茏。安妮的想象力格外丰富，他经常把别人眼中平淡无奇的事想得格外令人惊奇。他把门前的森林取名为“闹鬼的森林”，房后林子中的小路取名为“情人的小径”。而安妮的表达能力也十分令人吃惊，她可以吧一个话题一口气不喘讲20分钟。最令我捧腹大笑的是，有一次，他的红头发遭到了嘲笑，她为了满足自己的虚荣心，想把头发变成黑的，竟跟一个路边叫卖的意大利商人买了一瓶染色剂，可她的头发不仅没有变成黑色，反而变成一种颜色怪怪的青绿色，可颜色就是洗不下来，她只好把头发剪了。安妮在温馨的绿山墙农舍找到了自己的家，她做家务、结交朋友、闯祸、上学读书，她风风火火，迫不及待的生活，对爱与恨同样的痴狂。真的，她实实在在地把我迷住。
成语清清楚楚：清晰明白有条理。如：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”又如：我把帐目理得清清楚楚了。
成语无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”又如：在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。——魏巍《东方·归来》
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