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韦应物：喻乐守节，格物致知
提起韦应物，我们都会想起他的山水田园诗，想起他的名句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。有人将其与王维、孟浩然、柳宗元排列在一起，称为唐代山水田园诗的代表诗人。
读过他的诗，方知其诗如其人，其诗如其名。他的诗虽属于田园山水诗的范畴，但有别于其余三位。他的诗作像他的名字一样，大多是借外物来抒发内情，表达自己的思想主张，有儒家格物致知的味道。
就拿《滁州西涧》来说，诗的前二句，诗人将深树中鸣叫的黄鹂与涧边随意生长的幽草进行了对比，用一个“独怜”，就将自己的主张表达了出来。深树中鸣叫的黄鹂寓意什么？涧边随意生长的幽草又寓意什么？这里不用笔者多费口舌。而接着的两句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”表面上看完全是在写自然的春雨、激流、野渡、横舟，而实际上与首句的“独怜”一词形成呼应，表明了自己关注民生，崇尚自然的心灵主张。
穷外物之理而涵养心灵，指导自己的行为主张，这样的诗句在韦应物的诗作中比比皆是。
任苏州刺史后与一帮文人雅士座谈时，他作了《郡斋雨中与诸文士燕集》一诗，诗人将“燕集”时的内外环境进行了一番描写，外面卫士们拿着兵器守卫森严，室内飘荡着熏香的清香，池阁清凉，烦恼顿消，贵客满座，陋室生光。然接着就来了一句“自惭居处崇，未睹斯民康”，手握兵器的兵士守卫着文人雅士们的高谈阔论，他却关心起了百姓的生活安康，其喻乐守节的思想表露无遗。这样的思想与当时的场景该有怎样的格格不入呢？好在他紧接着就来了一句“理会是非遣，性达形迹忘。”道理通晓了，是非明白了，即使自己身处歌舞升平之境，也不能得意忘形啊。好在当时招待贵客们的没有时禁的鲜禽肥肉，只有蔬菜果品，薄酒一壶。于是他“俯饮一杯酒，仰聆金玉章”，感觉自己也神清体轻，欢畅得想要凌风飞翔。感慨吴中这样的大都市，不只是财大气粗，还是文史鼎盛之地啊！真是“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”！
在《初发扬子寄元大校书》一诗中，在扬子津渡口与与友人元大分别，烟波中乘船前往洛阳任职时，一句“世事波上舟，沿洄安得住”道出了自己对世事的看法：世间之事就如这波涛上的小舟，哪有能在洄水之中长久停靠的道理？以此来说服自己，劝解友人。
《寄全椒山中道士》中“落叶满山空，何处寻行迹”表达的是寻山中道士不遇的感慨，也表达了自己隐而不得的矛盾心理。这样的心理在《东郊》一诗中也有所寄喻：“终罢斯结庐，慕陶直可庶。”了却这些赖以生存的人间俗务之后，也要学陶潜“结庐在人境”，去过一种无官一身轻的庶民生活。
韦应物，其诗作善于拨开外物的表象，直抵事物的本质，以此来寄喻自己的思想，表达自己的内心世界，喻乐守节，格物致知！
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