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《道法九要》注解——行法第六
琼琯先生白玉蟾编
阳真道人黄元诚注
夫法者,洞晓阴阳造化,明达鬼神机关,呼风召雷祈晴请雨,行符咒水治病驱邪。积行累功,与道合真超凡入圣。必先明心知理,了了分明不在狐疑。
注:欲行道法者,先须洞晓阴阳造化之理,明达鬼神部司麾所之驻地,呼风召雷祈晴请雨,行符咒水治病驱邪。此等可累积功行,满足者则与道合真超凡入圣。而于此之先必心明其理,条条分明不存可疑之处,方可运用自如。
欲祈雨救旱,先择龙潭江海、碧壑深渊,云龙出没之地,依法书篆铁札投之。如不应方动法部雷神,择日限时登坛发用。
注:此为祈雨之法要。
祈晴之事在乎诚心静念,运动阳神,召起冯夷风部之神,扫除云雾荡散阴霾,易歉为丰救民疾苦,若德合天心应之随手。
注:此为祈晴之法诀。
驱邪之道,先立正己之心,毋生妄想,审究真伪。
注:驱逐邪鬼之道,须先时时正己之心,勿可心生妄念,当知邪鬼精怪得听心音,妄心一生法无可应,此时邪鬼雀跃无惧道人临之。且临坛之先须确知真伪,寂而察查可否有死幽邪恶之气存之,亦或是人心为恶自招承负,抑或是虚闹一场人来恶戏也。临坛之先不可不知、不可不察,此全仗道人平日修为之功夫也。
古云:「若要降魔鬼,先降自己邪。」当以诚心召将而驱之,若传人不一闻法避罪逃遁者,差雷神巡历而馘之。
注:古云:「若要降魔鬼,先降自己邪。」,当以精诚之心召祖门本部神将而驱之,若邪精闻法而遁逃者,当发动法部雷神巡捕而劈之。
若遣祟,切不可发送酆都,没后恐有连累,戒之慎之。
注:若捕获邪祟精怪,不可发送酆都阴司,须咐神将解送至北极驱邪院交由玄帝察审发落,若交付阴司再审恐有攀诬牵累之祸,当于此事道人须戒之慎之。
若治病之法,宜仔细察其病证,此当给以符水治之。盖人之气运于三焦五脏之间,顺则平康逆则成病。
注:治病之法须仔细观察病征,施以符水而治之,人身之血气运于三焦五脏之间,气血顺则康健逆则成病。
虽之此法必当可行,但现代国法已不为道人施符治病,故此法自用则可勿对外轻施,因道者法纪也,违法犯纪者禁之戒之。
或嗜欲失节,或心意不足而成邪。故邪气侵则成病,以我正真之气,涤彼不正之邪,以我之真阳敌彼之阴。
注:或有嗜欲失节者或有心神散乱而病者,此皆邪气侵犯而成之病,是故以我纯一之正气,洗彼人不正之邪气,以我之真阳之气退彼阴昏病气。
若患者执迷邪道,可方便化之符水而治之。
注:若来人着于无名邪秽,可用符水方便化而退之。
救人功满而证仙阶,而为妙果欤!
注:救人无数功行圆满可直证仙阶,此为道法玄妙之果矣。
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