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在胶东半岛地区，郎姓多见于西部县市，如莱州、平度、莱西等地。其中，莱州市朱桥镇的大郎家村，就是一个有代表性的聚落。该村现存一座郎氏宗祠，系民国二年（1913年）由郎氏族人郎郡玺发起修建，次年落成。在2019年，莱州市公布的第一批历史建筑当中，大郎家村郎氏宗祠在列。
宗祠，俗称祠堂或家庙，是同族之人祭祖之地，是宗族制度的物化象征，也是宗法制度的活化石。旧时，但凡具备一定经济实力的宗族，都会通过修建宗祠、阖族祭祖，来强化宗族认同感，以达到敦宗睦族、凝聚人心的作用，到了明清时期这种做法臻于极致。
民国之后，君主制度被推翻，旧的宗法制度也面临巨大挑战，但由于历史的惯性，民间修建宗祠之风依然持续，郎氏宗祠便是在这种背景下修建的。当时，郎氏宗族还制订了20字行辈：“益丰咸需济，孚兑壮家颐，震巽翠观鼎，豫泰晋履随。”
郎氏系出姬姓，源于周王室，周文王第四子周公旦的长子伯禽受封于鲁，是为鲁国开国之君，传至九世孙费伯为大夫，封地在郎城（今山东鱼台东北），子孙遂以郎为氏。
据《潍邑郎氏族谱》记载，今天胶东半岛的郎姓，多是从潍县（今潍坊市）析出，而再往前追溯，他们共同的始祖是元朝末年人郎驷。郎驷居中山（今河北定州一带），后以战功晋升为辽东将军。明军攻入大都（今北京）后，郎驷跟随元顺帝逃到塞外。他的一支后人在明初迁居山东潍县南流，又于明永乐年间（1403-1424年）析出一支迁居山东招远县大郎家村（今属莱州市朱桥镇），子孙繁衍至今，主要分布在大郎家村及附近的小郎家、小于家等村。抗战时期，大郎家村及附近村庄划归掖县管辖。
据大郎家村中老人回忆，1947年国民党军队第二次进攻胶东时，曾有一小股官兵来到大郎家村。巧的是，带头的军官刚好姓郎，当他见到郎氏宗祠，诚惶诚恐，连忙在此虔诚地三叩首，下令军士不得扰民，随后离去。
解放后，郎氏宗祠被改作仓库，后长期处于闲置状态。1992年，郎氏族人自发捐资对郎氏宗祠进行了维修，并委派族人郎咸春负责管理。
修复后的郎氏宗祠，当街东南侧有大门楼一座，顶部为飞檐式，有小瓦覆盖，墙面上方为青砖，下方为座子石，严丝合缝。飞檐下梁柱与椽子上有五彩斑斓的绘画和吉祥图案，檐头两侧镶嵌有砖雕，其上涂有色彩，边缘有纹饰，其下有挑檐石。门上方悬挂一块匾额，自右向左题作：郎氏宗祠。大门宽大，门板正中一对铺首，上有铜质的门环，呈兽首衔环之状，用来驱妖避邪，圆柱型门簪上面贴着四个“福”字。门楼两侧墙上有一副对联：“党恩浩荡国泰民安，祖德昭彰子承孙继。”
院内祠堂坐北朝南，面阔三间，扣瓦屋面，滴水檐处有两排瓦当，都是一仰一俯，上面有图案。墙面是上方青砖、下方座子石的结构，朴实大方。房门两侧墙壁上有一副对联，题作：“诚心秉烛颂答宗功，浴手焚香报酬祖德。”门簪中间有横批：“慎终追远”。窗户为木制小格窗棂，上有红漆。院内地面由长方形石条铺成，门前近处镶嵌有一个石质的香炉，仍是原物。东西两侧及南侧原有三棵片松，“破四旧”时被砍伐，近年又补栽了两棵柏树。
现在，每逢腊月二十八，郎氏族人便聚集到宗祠内，打扫卫生，悬挂老影，摆放供品，顶礼膜拜，表达子孙们饮水思源、慎终追远的情怀，直到正月十七日为止。郎氏族人在继承传统的同时，不忘歌颂当下国泰民安、海晏河清的新时代，宗祠门楼两侧墙上张贴的对联“党恩有秩继承先泽，祖德无疆荐裕后昆”正说明了这一点。
附记：由于战争和其他因素的破坏，莱州境内的宗祠多被拆除，保存至今的，经调查仅有12座：西魏家村林氏宗祠（清代）、西关村宋氏宗祠（清代）、仲家沟村仲氏宗祠（清代）、北蔡家村蔡氏宗祠（清代）、大郎家村郎氏宗祠（清代）、大西庄村王氏宗祠（清代）、城后万家村万氏宗祠（民国）、海庙姜家村姜氏先祠（民国）、宗家村宗氏先祠（民国）、圈子村王氏宗祠（民国）、大兰邱家村邱氏宗祠（民国）、前朱石村陈氏宗祠（民国）。（本文作者：程皓，山东莱州人，历史学博士，副研究员）
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