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姻缘顾名思义就是婚姻的缘分，婚姻是是人类所需。佛教讲：对于婚姻，欲界众生免不了的。若以色界众生而言是无婚姻之欲，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得。总而言之，圣者已证得圣位，不受婚姻所累，犹如莲花出淤泥而不染，六道众生种种欲望未得解脱，故须婚姻来衬托，带来人道的美好。
《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。就是说有爱欲之心，就会沦落三界之中而不得解脱。对普通人而言，人生就是“饮食男女”。饮食是生命的所必须，而男女组成家庭也是维持人类延续的必要活动。那佛教是怎么解释姻缘的，又怎样求的好姻缘呢。本文就和大家分享。
一、佛教讲婚姻是业力、因果的产物
依佛法的观点，婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的因缘和业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一生美好的姻缘如此，一生痛苦的姻缘也是业力牵引。每个人前世与今生的行为造作，就种了下婚姻的美满与痛苦种子，并非上天安排，也非他人强加。
每个人都要为自己过去、现在、未来的行为负责。佛教中常讲“业力”，业就是行为造作，包含思想、语言的方方面面。一切善恶思想行为叫做善业，反之坏的思想行为就是恶业。在这个社会中，每个人发生的任何事，都是本人应得的。自己既是自己命运的命运设计师，天堂是自己创造的，地狱也是自己挖掘的。
二、婚姻的本质，是无常、无我、无自性和唯识的。
婚姻是在爱欲的基础上建立的，是因缘合和的产物，别的条件都是外缘。佛教讲婚姻的本质就是是“缘起性空”，虚幻不实，万事万物皆是变化的，非永恒不变。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件因缘聚合的婚姻还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法生，无因无缘则诸法（事相）灭。一成不变的事物是不存在的，我们内心深处的欲望希望完美，这就是苦的根源。
很少能有人说明白，爱情的真相是什么。沉浸在爱情中的人容易迷，相信“爱你一万年”的承诺。大话西游里面有句经典台词，如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。这句话，让许多俊男靓女感动得无法自拔。科学与现实证明，这是不可能的。
以上两点是佛教对于姻缘的解释，我们凡夫想要得到好的姻缘应该怎样做呢？
佛事门中有求必应，一定要明白这句话的含义，问问自己的心是否真正进入了佛门，是否真的信，学佛如果不明理，就不能开启自性中的真实智慧，不能得到佛法的真实利益。像佛菩萨求姻缘或者求别的事，这个“求”不是向外求，而是向内求。求我愿与佛相应，如此必得佛力加持，有求必应。
念地藏王菩萨圣号，求得好姻缘
人走运前有5个征兆，做到这两点，必是大吉之兆
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