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胶东半岛三面环海，在古代是偏于一隅的边远之地，受外界影响相对较少，因此在文化中保留了不少传统古风的元素，比如说方言中的古汉语词汇。
很多研究者都曾发现，在胶东方言当中，有不少词汇是在古汉语中使用，但现代普通话却不常见的。这样的例子有很多，不一而足，本文就选择一个比较有代表性的词汇作为介绍，这个词就是“到于今”。
（胶东半岛三面环海，一面临河，在古代的交通相对不发达）
“到于今”这个词，就是字面上的意思—到今天、到现在。同样的意思，如果用普通话表述，人们要么说“到现在”，要么说“到今天”，要么采用更书面化的词汇“至今”，很少会有人说“到于今”。不过，胶东方言是个例外。
在胶东人，尤其是烟台福山、栖霞和海阳莱阳一片的方言中，常会听到这样的情境对话—甲对乙说：“你去年就答应要送我一件礼物，怎么到于今还没有送？”或者甲对外卖小哥说：“你说五分钟送到，现在都半个小时了，怎么到于今还没来？”
严格来说，“到于今”是胶东方言中的口头语，说起来毫无违和感，写出来就感觉有点奇怪。但实际上，“到于今”这个词在古代的文言文当中用得相当普遍。
最典型的例子就是《论语》中的两处记载。《论语宪问第十四》中记载道：“子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”
这是孔子与子贡的一段关于齐国管仲的对话，孔子对管仲评价很高，说“民到于今受其赐”，意思就是百姓到现在还在享受他带来的好处。
而在《季氏第十六》中，孔子在评价伯夷叔齐时也用到了“到于今”这个词，他说：“伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”
因为《论语》在儒家学派中的地位，此后，“到于今”逐渐成为典故，在历朝的典籍如《汉书》、《旧唐书》、《元史》等，都有使用的情况。
《论语》虽然是文字记载的形式，但主要是对孔子言行的记录，因此不排除一些词汇没有经过书面语转换，而是直接引用孔子说的原话。
孔子是春秋时期的鲁国人，从地理上与胶东半岛有比较远的距离，为何两者之间会有这样的相似之处？是当时的山东境内都是如此说话习惯，还是后世的胶东人受论语典故影响，还需要进一步考证。但总之，两者之间的相似，应该不是一个巧合。
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