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作者:首席媒体官
在看惯了都市的繁华之后,一些所谓的"隐士"们开始出现。他们潜藏在大山深处,将他们的日常生活拍成短视频,以此来博人眼球。至于这种"隐居"是否真实,似乎变得不那么重要的。
但实际上,"隐士"们的祖先除了"不食周粟"的伯夷叔齐之外,更多的则是宗教界人士——和尚、道士。比如,距离伯夷叔齐隐居的首阳山不远,就有一座佛教古刹和道教庙宇比邻而居的中华名山——嵩山。
提及嵩山,或许很多人的第一印象都是少林寺,这让旁边的中岳庙有点小失落——同样是宗教圣地,为何你名气比我大,不就是拍了一部电影?在金庸的武侠小说里露头的机会多一些吗?
从历史积淀的角度来看,嵩山的道教文化一点也不逊于佛教文化。
据说,龙虎山正一道祖师张道陵曾在这里修道九年,丰富了道教理论学说。
后来,南北朝时,又有著名道士寇谦之在此改革"五斗米道",创立"新天师道"。从此,北方道教开始重视礼仪,导引练气、礼拜炼丹等新形式逐渐盛行。
并且,由于"新天师道"吸收了儒家"佐国扶民"思想,得到司徒崔浩的赏识,继而又得到太武帝的支持。在北魏统治阶层的支持下,道教逐渐脱离了"低级趣味",开始走上层贵族的路线。
可以说,经过寇谦之的改革,道教已经完全改头换面,不再像汉末太平道、五斗米道那般,成为农民起义的助推剂。相反,由于讲究长生之术、炼丹之法,日益受到统治阶级上层的欢迎。
比如,宋代王重阳虽然对新天师道进行了改革,发展为全真教,但其徒弟丘处机依然远赴蒙古,说白了就是为了迎合蒙古贵族的支持。随后,蒙元一统全国后,北方全真教果真迎来了一波发展高潮。
到了明代,有很多皇帝痴迷于炼丹求长生,最负盛名的莫过于嘉靖皇帝,道士们甚至可以出入宫禁,成为供奉的一二品大员。
而这一切,实际上都起源于寇谦之在嵩山静修多年,对道教理论进行的梳理。此时,达摩和尚还没有渡江,更没有到达少林寺面壁十年。并且,后来的佛教,不仅有达摩的禅宗一支,还有法相宗、净土宗等流派。
而参差不齐的佛教,容易滋生事端。于是,"三武一宗"的灭佛运动,对白莲教(净土宗)的打压也频频发生,甚至会波及到其他流派。
从南北朝开始,佛道都在一定程度上发生了某些变化。其中,嵩山无疑是发源之地:寇谦之隐居于此,达摩在此面壁十年。
或许,隐居果真能让人在精神上有所突破?不知道如今的"隐居网红"们"得道"了吗?
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