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在《山海经》中，“帝江”这一个动物相信有一部分人应该有些了解，并且常常与《神异经》中的“混沌”相混，更是有传说说“混沌”是黄帝的儿子！今天我们就一起来看一看《山海经：西山经》中的“帝江”一物。
引语
我国文化博大精深，山海经作为一部神怪古籍来说，书上有多种不可思议之物，早在西汉《史记》就有记载，书籍的创作时间已经难以确认，其作者更是不详，年代太过久远，众说纷纭之下难辨谁是真作者。
正文
可以说“混沌”一词来历神秘，大多数古神话传说都说：天地之始为混沌。这“混沌”在描述中是天地开辟前的一种清浊不分的状态。而《山海经：西山经》中的“帝江”，就是面如混沌。
咱们先看看原文：（騩【guī】山）又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也
译文：騩【guī】山向西三百五十里，是天山，山上多有金石、玉器、石青、雄黄。英水从这里流出向西南流往汤谷。山上有神，样子像黄色的布袋，六只腿四只翅膀，混沌没有面目，能识歌舞，实际是帝江。
从原文来看这个名叫帝江的鸟兽，在记载中还是一位神。以其混沌的面容出名，还能识歌舞，真是稀奇。不知道帝江没有眼睛是怎么识歌舞的。
而在《庄子》“混沌”的描述中像极了“帝江”，可能这也是后人把帝江当作混沌的原因吧。更稀奇的是“混沌”还在一些传说中是黄帝的儿子。
真是稀奇至极，可见古人对于神的想象力从来没有停止过，比如西王母在《山海经》中其实长的是豹尾虎牙，善于啸叫，掌管着天之厉和五残星。西王母也是到了道教兴起的时候被美化了，成了那个慈祥和蔼的美妇人形象。
说道这里我也是想起一个零碎的故事，不知道里面的东西是不是与帝江相似。下面我跟唠一唠。
民间故事
传说是在一片烟花柳巷之中，这家有一位文姓姑娘长的是樱桃小嘴、柳叶眉、身似婀娜、发如乌……反正就是漂亮。但是文姑娘只买艺，手下有着一批爱慕着她的公子哥，她也是相安无事。
话说这天是风云大作，天空中下起了暴雨，这时留在这家玩耍的公子们都是不想淋雨回去。转念来到夜半，但是大厅里还是热热闹闹的，有一个胆大的公子哥，喝多了往文姑娘的房间走去。
这个公子哥也是胆肥的人，一脚就把房门踹开。拉着文姑娘就是准备干一些禽兽的事情，大厅里乱哄哄的，再加上这文姑娘的房间又在角落，也没有人听到。
文姑娘看没有人来相救使劲挣扎，两人推脱挣扎之际，一不小心文姑娘的头部碰在了桌角，鲜血四溅。那公子哥顿时吓傻了，连忙逃走。
说起来也巧正好有人经过，看着房门损坏于是进去看了看情况，看到文姑娘倒在血泊中吓得大惊失色。赶紧叫医师过来，但是人命是保住了，文姑娘却是迟迟不醒。
转日来到三天后，文姑娘忽然满脸大汗地醒来，看着熟悉的陈设知道已然在家。心中大定，叫来唯一的亲人文婆婆，诉说了文姑娘梦游混沌的事情。
文姑娘说，当时磕到的一瞬间就不记得事了，不知过了多久，前头似乎有一片灰蒙。文姑娘壮着胆子向前走去。四周安静得可怕，但又听不到自己的心跳。
不知走了多久，文姑娘来到一片灰蒙处，看着里面似雾似云的空间。文姑娘心想自己莫非来到了混沌之处？好奇心的趋势下文姑娘再次向着深处走去。
说来也怪，明明没有地面却能踩到实地，文姑娘心中更是坚定这是这世间的混沌之处。悠悠不知道过了多少时间，文姑娘来到一片硕大的云彩处，隐约看到前头一着一个兽状的影子。
文姑娘怕极了，但是想着自己看一眼就离开的心态，再次壮起胆子向前走去。不过好奇心害死猫，文姑娘刚到前面，看到一个长着璀璨星辰脸的怪物，顿时吓晕了过去。就这样文姑娘才醒了过来。
但是文婆婆和文姑娘都文化有限，不晓得那是个什么东西，由于文姑娘只看到一个不是脸的脸，也没法问人家不是。于是两人就以为是“神”给文姑娘托梦了。
故事到这里也就结束了，抱着求实的态度，个人感觉应该不是啥子“神”，应该是文姑娘昏迷后，脑部依旧活跃导致。
这个故事本来我听的时候就有些杂乱，这样杜撰的故事，虽然奇异但是还是不要相信的好。最后呢希望大家多多支持小柯，看到这里了就点个赞再走吧！
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小柯百味屋/杂谈《山海经》，十七
(温馨提示：民间故事纯属虚构，望理性看待！)
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