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感谢大家百忙之中打开小编的这篇文章，今天 我们接着来说关于井的故事。上次我们说到舜听从瞽叟的指示，挖成一口井。我们接着来说这一上古神话，说是神话，但不知道是真是假，但有很多古书上都记载了，关于舜和井的故事，我们善良的井被别人陷害穿着彩纹的衣服下井，那具体是怎么回事呢？让我们一起来了解一下吧。
据明代洪兴祖注《天问》所引古本《列女传》，预谋杀子的瞽叟，支使舜去“浚井”，复使浚井。舜告二女，二女日：“时亦唯其戕汝，时其掩汝，汝去裳，衣龙往。”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。让舜浚井，是阴谋陷阱。善良的舜得到神女娥皇、女英的指点，穿上龙形彩纹的衣服下并。瞽瞍与象填井时，他化做一条龙，从井旁穿地而出得以免祸。明知被暗算而不违父命，这应了“孝顺”一词的第二个字。因此，舜的有关传说旧时被编人《二十四孝》,广为流传。清代《握兰轩随笔》说：“舜穿井，又告二女。二女曰，去汝裳衣，龙工往。人井，瞽瞍与象下土实井。舜从他井出也。《括地志》云，舜井在妫州怀戎县西外城中，其西有一井，并舜井也。”这一传说曾广为流传，甚至连舜井的遗址都认定了。陕西民间传统灯画，表现这一题材，画着舜的后母和兄弟象。舜从另一井中逃出，躲过暗算。画面中，井口架着辘轳。
在秦代《吕氏春秋.勿躬》中，该篇列举大挠作甲子、后益作占岁、尚仪作占月、仪狄作酒等二十种事项，其中讲到“伯益作井”。秦始皇的年代，吕不韦组织写作班子，谈古论今，把井的发明归于伯益。伯益作井之说，很可能出自舜穿井成舜浚井的故事。伯益是虞舜时的虞官，由此讹传为“益佐舜，初作井”。传说伯益曾佐禹治水，东汉王充《论衡●别通》: “禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物，海外山表，无远不至，以所闻见作《山海经》”伯益协助大禹平水患，同时留意记录山川物产，采集民风，不朽的伟大著作《山海经》就是他编撰的。这些传说，让人们看到一个淹博多能的伯益。如果需要“竞争”水井发明权的话，伯益自有他的实力。
伯益造井的传说，大约还同他的名字有些干系。益，就是“溢”的古字。前面已讲到《书●大禹谟》所记伯益的话：“满招损，谦受益”。此语，可以说是伯益最著名的格言，它恰是取之于水井。井以自满而得意的时候，正是要招致汲取之损的时候；井因水少而谦逊的时候，它将得到益—溢，增加水量，增高水位。挖井，总希望井水泉涌，取之不竭，汲之不尽，伯益之益(溢)， 不正是关于并的吉祥语、对于井的祝福话吗？可以设想，如果古人需要杜撰一个井的发明者的话，“益” 无疑是这一人 物理想的称谓，这就像“燧人氏”之于火、“有巢氏”之于屋一样。“伯益作井”传说的形成，靠着多种因素形成的合力。除了以上诸条原因外，天文星宿也助了一臂之力。这方面的情况，且留在本书“天宇井星”一节探讨。
大禹治水，伯益辅佐。今人借助神话传说研究商代河患，发现从禹治水以后到春秋以前，似乎再没有大的洪水灾害了。有人认为，这是由于在禹治水的过程中，发明了凿井。有了井，人们可以远离河流居住，避开洪水的威胁。对此，1979年出版的(《国水利史稿》提出异议；那时凿井并非易事，想要远离河流湖泊，完全靠井水满足人畜饮用的需要，恐怕是很困难的。同时，凿井还要有适宜的水文条件，不是随处挖井都可以成功的。仅就上古神话提供的材料来说，井的发明，应该早于虞舜、夏禹及伯益的时代。东汉王充《论衡●感虚篇》引述尧帝时的“击壤歌”，涉及饮水用井：“吾日出而作，日人而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力？”据此，王充认为“尧时已有井矣”。并且，毫无疑问，这是水井而非陷阱。考察有关“作井”的古代神话，与伯益说并重的，有黄帝说、炎帝说。后二说在年代方面较伯益说更久远，也更合理些。伯益传说的时代定位，是在原始社会末期。井的发明应早于这一年代。
关于舜，伯益作井的故事就分享到这了，其实考察有关“作井”的古代神话还有很多，我们下次再给大家分享哦，喜欢听井的故事的小伙伴们可以关注我哦，小编会每天给大家分享不一样的关于井的故事，让大家了解井的发展史是怎样的。欢迎大家来评论，我们下次再见。
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