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太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩1山北之塞，出入之迂2也，聚室3而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫4南，达于汉阴5，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父6之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷7担者三夫，扣石垦壤，箕畚8运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻9，有遗男10，始龀11，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠12。以残年馀力，曾不能毁山之一毛13，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮14也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡15以应。
操蛇之神16闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏17二子负二山，一厝18朔东19，一厝雍南20。自此，冀之南，汉之阴，无陇21断焉。（选自《列子》）注释1惩：惩罚，这里是苦于的意思。2迂：迂回，曲折、绕道的意思。3室：家。聚室：聚集全家人。4豫：地名，现在的河南省。5汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。6魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。7荷（hè）：负荷，挑、扛的意思。8箕畚（jīběn）：箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具，这里是用箕畚的意思。9孀妻：寡妇。10遗男：孤儿。11龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里表示年龄，约七、八岁。12惠：同“慧”，聪明。13一毛：一草一木，这里指山的一小部分。14匮（kuì）：缺乏。15亡：同“无”。16操蛇之神：山神，手里拿着蛇。17夸娥氏：大力神，力大无比。18厝（cuò）：安置。19朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。20雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。21陇：同“垄”，高山。
译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”大家纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。阅读指南愚公移山，面对山之高大、残年余力、旁人的劝阻嘲笑等困难，凭着坚定的决心、顽强的毅力，坚持不懈地奋斗，终于感动上天。这则神话故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“文言文拓展阅读《愚公移山》”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
