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现代的人在结拜为异性兄弟时，往往都会在关公神像前祭拜，那问题来了，三国时刘关张桃园三结义拜的是谁？
我们先一起看原文：
玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
从以上原文看到，他们结义拜的是皇天后土，那么，皇天后土又是谁？
在三国之前，皇天是指昊天上帝，也就是后来的玉皇大帝，《诗经·大雅》就有记载：“敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驱驰。昊天之明，及尔出王；昊天曰旦，及尔游衍”，而《中国宗教思想史大纲》更是直接指明，在上古神话传说中，“以昊天(皇天)上帝为最尊，其次则有五方帝‘’。
而后土是指土神，《周礼·大宗伯》曰：“王大封，则先告后土。”郑注：“后土，土神也。”后来的土神也被尊称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，亦名“承天效法土皇地祇”，是一位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，也是道教尊神“四御”中的第四位大帝。
而需要指出的是，这时的皇天后土并不像后世那样有人物化的神像，所以刘关张祭告时，是祭天与拜地。
刘关张结拜是真心真意的，所以选择祭告皇天后土，这和项羽刘邦的名为结拜实为利益完全不同，后来关羽死，张飞因之醉鞭下属被杀，而刘备更不顾一切起兵报仇，可见三人感情至深，所以后来的异姓兄弟结义时都拜关公，意在效法刘关张同生共死。
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