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药山禅师是唐代高僧，石头希迁禅师法嗣，曹洞宗始祖之一，在禅宗历史上有着举足轻重的地位。有一天，他在庭院中打坐，云岩和道吾两名弟子在旁边相伴。禅师坐禅之后，看两名弟子仍若有所思，便指着院中的两棵老树问：“你们看这两棵老树，已在寺中经历了上百个年头。如今一枯一荣，你们说是枯的好，还是荣的好呢？”道吾回答道：“荣的好！”云岩答道：“枯的好！”禅师看着他们，并未讲话，恰逢一位侍者从旁边路过，禅师便将他喊了过来，问他道：“你看院中的这两棵树，是枯的好呢？还是荣的好？”侍者回答道：“枯者由它枯，荣者任它荣。”禅师面露微笑，赞许地朝侍者点了点头。
评语：春生、夏长、秋收、冬藏，万物的生长本来有其客观规律，但人们对于景物的看法往往与心境有关，因而就有了风花雪月。一是作为禅师对万物要有一种自在的心态。对于同一现象的三种回答，各有各的视角。“荣的好”希望事物充满生机活力；“枯的好”说明心性淡泊；而“枯者由它枯，荣者由它荣”则心性自在，顺应自然，这也许是一个禅师应有的态度。世界万物的生长都有其客观规律，遵循客观规律，以一种自在的态度看待，这是禅师真正内在的心境。
二是自在的心态来自于心灵的放下。我们每个人虽然都希望有一种“宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒”的生活，但为什么现代社会的人很难做到这一点呢？其中最关键的是，心中有太多的执着，为物、为名、为利所执。心中有太多的欲望，那能做到心中放下呢！心态的自由就成为一句空话。
三是现代社会中我们要懂得从生活求得禅趣。在现代社会，坐禅论道是一种生活方式。而对于普通人而言，并不要求每个人都来坐禅论道。当你能在普通的生活中体味生活的真谛，从自身的行住坐卧、喜怒哀乐里发现自性的清净无染，“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”时，其实同样能体味禅的乐趣。这不仅仅对于参禅悟道有指导意义，对于常人同样是生活的智慧。历史上对于这个小故事留下了“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”也许这正是我们对生活应有的启示和态度。
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