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罪己诏是一种帝王自省检讨的一种方式,通常是口谕或者文书。通过对于自己的检讨,企图揽回人心。
皇帝总是不省事的,纵是有矜矜业业的皇帝,但更多的都是昏君,是碌碌无为的无能皇帝。
那些谈得上功高盖世,造福百姓的皇帝屈指可数。
皇帝是权力中心,皇权是权力的最顶端。任何人或事皆要向着皇帝,但是皇帝也会犯错。
小错难免,犯了大错无可挽回时,这个时候就要上演一番苦情戏了,给自己安个诏书细述自己的过错,罪名,以此来挽回官民的人心。
这就是罪己诏。
罪己诏是对于自己过错的检讨,开明的皇帝乐于如此,自省时没有心理障碍。但是有些皇帝好面子,这怎么办呢?这就要靠文武百官出场了。
当是百官集体劝下罪己诏的时候,纵是皇帝再不愿,也只能顺着来了。这种是被迫认错的皇帝。
还有一种皇帝是主动认识到自己的错误,方才下了罪己诏。这类皇帝中,汉武帝是其代表人物。
《轮台诏》又名轮台罪己诏。这篇文章是汉武帝亲自写下,文中尽数表达了自己的悔恨之情以及自己的昏庸过错。
汉武帝时期,曾多次攻打匈奴,战争期间,取得了大大小小的胜利无数次,但是打仗是要劳民伤财的。
汉武帝即位期间,对百姓的税收一加再加,比前几任皇帝高出许多。
汉朝开国初期采用的是道家思想,顺其自然,慢慢发展。
到了汉武帝时期积累了一点积蓄,他便耐不下性子了。
攻打匈奴虽然各有胜负,取得了相对的胜利,但是损失还是极为惨重的,国力减弱,百姓贫苦,社会动荡。
这一切的原因都是因为自己的一厢情愿,汉武帝深深的自责全都写在了这篇文中。
文中既记载着汉武帝的悔恨之情,又写了他将要做出的改变。
汉武帝认识到自己的错误以后,减少了边境的战事,不再听信谗言,重新开始重视农业,改良,建造,农业得到进一步发展。
汉武帝又接着减轻徭赋,自此,社会开始慢慢恢复,百姓的日子也慢慢地好过了起来。
汉朝结束了战争状态,又回到了那个令人怀念自然发展的轨道。
罪己诏不光可以挽回人心,还可以从错误中寻找成功之道,从错误中得到改正,是一个匡正皇帝的好法子。
不知各位看官怎么看呢?
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