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清院本《清明上河图》的结构属于明代产生的“清明上河图补全本”，传说宋本后半段原本绘有皇家御苑，后来被切割了。当今的大多数学者，均认为此系虚构。与一般的明本不同的是，清院本不去表现龙舟竞渡的场面，而重在表现皇家御苑的宏伟气象。关于这幅画，学者余辉在紫禁城杂志发表的《清院本<清明上河图>》一文中有如下考证。
《康熙南巡图》
该图在问世之前，清宫已经诞生了许多表现市井民居和宫廷建筑的大场面画卷，如王翚等人在康熙年间合绘的《康熙南巡图》卷（十二卷，分藏于故宫博物院、法国巴黎吉美博物馆、美国纽约大都会博物馆等地）、佚名的《雍正皇帝祭先农坛图》卷（两卷，分藏于故宫博物院和巴黎吉美博物馆）、佚名的《雍正临雍图》卷（两卷，其中一卷藏于故宫博物院）。
《雍正皇帝祭先农坛图》局部
《雍正临雍图》
清院本的画家们如陈枚、金昆、程志道都是以绘画供奉过雍正朝，可以说，清院本的艺术成就是建立在雍正朝写实绘画的基础上、朝着世俗化的方向迈出了十分重要的一大步，其中不可忽视宫中西洋传教士画家的传扬焦点透视的艺术作用。
《雍正行乐图》
清院本所绘系何地？笔者以为，画家们以苏州城的社会生活、城市结构和园林建筑为主，卷尾的水面建筑及其布局来自周庄镇（清初隶属于苏州长洲县，今属昆山市）的灵感，特别是周庄镇在闹市街尾出现了一片湖泊——南湖（一称南白荡），湖畔建有江南名刹全福讲寺等，画家还借鉴了北京皇家园林建筑的样式。
画中的各类建筑囊括了明清两代建筑的基本形制，如宫殿、园林、寺观、民居、牌楼、街道、桥梁、城门和城墙等，还有包括各种车轿、舟船等交通工具，均不是来自画家的想象力，而是五位画家在江南和京师以及从两地之间水路中丰富的生活基础上进行高度的艺术概括和提炼，特别是图中的宫廷建筑代表了清代最高的外观设计水平。
任何一件以“清明上河”为题材的绘画，都力求描绘北宋汴京城的各色人等，即便是清代这类题材的绘画，通常也不会出现清代人的装束，这是几百年形成的固定程式，否则就没有了古韵。
清院本中的人物基本上不是清朝的装束，由于画家们的认知有限，只是对一百年前明末的衣冠服饰颇有了解，以明物代宋物，这在清代中期宫廷里不属犯忌，雍正和乾隆两位皇帝都曾以身着明代儒服为雅，有佚名的《雍正行乐图》册页和姚文瀚《是一是二图》轴（均藏于故宫博物院）为证。
画中的仕女皆为明代贵妇的扮相，特别是画中后妃的衣冠服饰如高髻、双髻、平髻等，服饰也是如此，这些是来自宋代女性的装束，演变成明代江南妇女的衣冠服饰。全卷全无清宫后妃的冠式和发饰，士子之类也是明代相公们的装束，更多的市井人物全然是明代江南的寻常百姓。
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