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我本人喜欢水墨的《水村图》，更多于被视为国宝带去了台湾的《鹊华秋色》。就像我喜欢赵孟的行楷多于正楷一样，我喜欢他稍微放松漫不经心的姿态，而非鹊华秋色那样沉着，认真，憋着鼓劲儿在安排，调度。可是鹊华秋色图的故事还是很让人感动，这是他送给周密的画，齐人周密从来没有机会去往北方，看一眼家乡故地的鹊山与华不注山，所以羁旅归来的赵孟把旅途里看见的他的家乡记下来，画下来，送给他。
周密有个号，叫华不注山人，不知道取在这幅画之前还是之后。画卷后有曹溶一句跋，也是好，“鹊华两山有灵，故使主人涉江千里，攫取此卷还其乡也。”他懂得周密，为他画鹊华秋色图，是周密的幸运，而后的人，或者闲言碎语，或者如同董其昌一样顾左右而言他，只提书画技术，这不算是懂得。所以李铸晋这章不足万字的总结，是赵孟的幸运，千百年后还有人记得他，读懂他。这是他的不朽。这也是他所有的漂泊，坎坷，委屈和努力的意义。
赵孟书画奇绝，经史、政治、诗文、音乐也有造诣，天资聪颖，才华横溢，因为以宋宗室后裔身份出侍元朝成为后人眼中他一生人格上不可磨灭的污点。这一点不但被人非议、讥讽、诽谤，甚至他的艺术价值也在其后的一个时期内无法被给予应有的地位。读艺术作品，当先读懂艺术家的人格。面对宋朝遗老逸民的惋惜、责备、嘲讽，赵孟一直保持尊敬并多有往来。侍元后他多次在诗文中表露内心的愧疚与挣扎，《罪出》中写道：“昔为水上鸥，今如笼中鸟。”他常以沙鸥自比，诉说现实中自己和内心中自己的矛盾。
从某种程度上讲，侍元成就了历史上的赵孟，如果没有这样的选择，赵孟就相对较少有机会接触许多汉唐古画，这不利于他形成兼具古意与创新的个人风格，也不利于他将文人画的精神发扬光大。侍元使他有机会施展自己的抱负，也为他达到艺术上的高度提供了优越条件。在元廷，他一面忍耐，一面作为，倡导了许多积极的措施，极力把中国传统引入元代统治中去。如同对于与他同时代文人们的终身隐居，后人不能轻易进行逃避现实、沽名钓誉等的评价；对于他本人的选择，我们也不能武断的贬低。直面现实，更需要担当和勇气。
赵孟有着纯正的人格和深厚严格的艺术功底，使赵孟的作品散发出难以遮盖的光彩。“生世各有时，出处非偶然”，个人在不危及他人的基础上有选择自己人生的权利，无形气节与有形作为的轻重，各人有不同的评判标准，从单一的角度，无法断定哪个选择完全正确。无论如何，赵孟作为中国绘画史承上启下转捩点的地位和作为文人画精神开创者的重要性是不言而喻的。
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