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回答这问题之前，我觉得有必要先说一下读四大名著的方法。我觉得，读四大名著或者说古典名著的方法，共有4种。
一、读古典名著的4中方法
第一种，是文学的读法。也就是说，从文学性上来解读作品，要么是探究该名著的变迁、作者和流派等等；要么是单纯的对小说进行赏析和品评，这方面一直是历史上的聪明人津津乐道的事情。
第二种方法，是实用型的读法。也就是说，从小说的故事和人物中得到启发，归纳出一些教训和原则，分析出一些人性，并将其用在自己的生活和工作中。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”是也。
第三种，是历史学的方法。这种方法，其主旨是探讨古典名著中的内容、人物和历史事件，究竟有什么联系，映证了历史上什么事件，当然，这种读法，对于完全虚构的作品，是非常容易陷入“自嗨”的死循环的，但是像《水浒传》，就有一些价值，因为历史上确有宋江起义之事，三十六天罡也大多有历史原型，梁山泊也有其历史变迁。
第四种，是社会学的方法。也就是所，通过小说中的民俗、物件、习惯，还原历史上同时期的风俗，当然，这些只不过只能当成侧面的例证，不能当历史书读，但虚构小说都有其历史真实包含其中，其中的社会风俗可以作为历史真实风俗的参考；另外，小说虽然是虚构的但是也可能有历史原型，所以将其作为了解社会历史的读物，是可以的。
每一种读法，都有不同的收获，想要确定一本对自己启迪更大的，就众说纷纭了。
而从我说的这四种方法，也能看到，后两种方法，离我们普通人太远，需要的知识和研究方法，而前两种读法，就比较贴合大众了，是大多数人都能体验到的。
对于我而言，我觉得无论是文学的读法，还是实用型的读法，《红楼梦》都是我心中的当之无愧的第一。
文学的读法，相信就不言而喻了，这是大部分人公认的，《红楼梦》中无论是语言还是诗词歌赋，其文学性远非其他名著所能比拟的，更别说其中的文学技巧，更是令人叹为观止，大呼过瘾。
至于实用型的读法，在《红楼梦》中随处可见，我举个自己比价喜欢的实例，是关于探春的。
二、探春劝架的五步走
在《红楼梦》第六十回“茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引来茯苓霜”，有一段赵姨娘和小丫头打架的事情。当时的场面，热闹至极，也混乱至极。
赵姨娘平素就不招人喜欢，和芳官等人打架，别人无不拍手称快。大家站在一边，只看热闹，除了袭人，都巴不得闹出大事来，看赵姨娘的笑话。“别管他们，让他们闹去，看怎么开交……”
后来，藕官等人也加入“战团”，因为没有真正想拉架的，所以也就拉不开，赵姨娘很是尴尬，不仅没面子，而且还不知道该如何收场。
这个时候：
正没开交，谁知晴雯早遣春燕回了探春。当下尤氏，李纨，探春三人带着平儿与众媳妇走来，将四个喝住。问起原故，赵姨娘便气的瞪着眼粗了筋，一五一十说个不清。尤李两个不答言，只喝禁他四人。探春便叹气说：“这是什么大事，姨娘也太肯动气了！我正有一句话要请姨娘商议，怪道丫头说不知在那里，原来在这里生气呢，快同我来。”尤氏李氏都笑说：“姨娘请到厅上来，咱们商量。”
这一段是非常有特色的，将探春的精明描绘的淋漓尽致，俨然是一个女强人处理事务的样子。
我们都知道，探春是庶出，是赵姨娘的亲女儿，虽然探春有才干，能力强，但是出身决定了定位，虽然她不在赵姨娘身边长大，但毕竟是庶出，在贾府，话语权不大。探春深刻知道这一点，所以摆明自己的心态，以能力的优势来填补她地位上的缺陷。
这一段便很好的体现了这一点，我们来分解一下，看看探春处理此事的“五步走战略”，非常有条理和干练，值得学习，学期精髓，用在现实生活中，自然无往而不利。
第一步，是将“将四个喝住”，先制止打架行为，这是劝架的基础，我们常人劝架，也是如此。
第二步，“问起原故”。其实这件事究竟如何，探春心里雪亮，不过原因还是要问的，不然怎么服众？问完其实这事便算了，探春要的，只是这么个流程，所以即便赵姨娘夹杂不清，也不影响探春接下来的处理。
第三步，问责，而且采取了单方面的策略。她没有去评价谁对谁错，只是给这件事定性，不是什么大事。言外之意，自然是说不值得为了这个动气，这就将赵姨娘的“理”给打了下去。但是，探春只说了赵姨娘，却没有呵斥小丫头，因为她知道，自己是主子，不能跌份，去“压”小丫头，让人觉得她在偏袒，失了身份。
第四步，也是最关键的一步，“我正有一句话要请姨娘商议……”把赵姨娘支走。探春真的有事找她？显然不是！探春明明是晴雯让春燕请来的，怎么会有事找赵姨娘？那么她为何这么做？
因为探春明白赵姨娘的性格，如果不将赵姨娘拉走，这件事不会收场，但她又不能当着大家的面，给自己的亲娘难堪，所以便来了一招反客为主，给足了赵姨娘台阶，这样一来，赵姨娘不会觉得难堪。尤氏、李氏等人，也顺着探春的口气往下说，赵姨娘只好离开。
当离开了现场之后，其实赵姨娘气还没消，“口内犹说长说短”，但此时她们身边已经没有了外人，所以探春对赵姨娘进行了“开导”：
那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他们说说笑笑，不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也只该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。你瞧周姨娘，怎不见人欺他，他也不寻人去。我劝姨娘且回房去煞煞性儿，别听那些混帐人的调唆，没的惹人笑话，自己呆白给人作粗活。心里有二十分的气，也忍耐这几天，等太太回来自然料理。
这是第五步，给赵姨娘讲道理。但是中心思想，并不是责骂赵姨娘不懂事，而是劝赵姨娘不要和丫头们一般见识，不然失了身份。这话，完全是站在赵姨娘的立场上说的，而且有软有硬，不仅能让赵姨娘明白，也让她无话可说。所以最终，赵姨娘“闭口无言，只得回房去了”。
你看这里，探春的精明和干练，短短两两段话，描绘地淋漓尽致！语言、逻辑、细节，无一不备、无一不精，这样的处理过程，越读越有味道，这样的细节描写，如果学的透了，用在现实生活中，也丝毫不逊色。
最后总结一下，探春的劝架五步走，其实是共性的东西，我们完全可以学习：
第一，镇住场面；
第二，理清原因；
第三，给事情定性，将影响降到最低；
第四，转换思维，尽量别制造新的矛盾，最好能将当事人带离现场，即便讲道理，也不当着两方的面给人下不来台；
第五，站在别人的立场上，摆事实，明道理！
所以你看，《红楼梦》中并非只有女儿家的情情爱爱，还有生活中的各种智慧，多读《红楼梦》，其中的说话、做事技巧，用在生活中，也丝毫不会逊色，而妙的是，《红楼梦》在某些方面，就是描写家长里短的，所以用在现实生活中，也没有任何不妥。
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