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六耳猕猴，这是《西游记》中的一个妖怪，本领高，与孙悟空法力相当。至于这个妖怪为什么叫六耳猕猴呢？为什么不是五耳猕猴、七耳猕猴呢？这里面还真有一番讲究，给这个妖怪，取名六耳，可不是吴承恩信手捏造的，恰恰相反是匠心独运。
从《西游记》中可以得知，六耳猕猴是如来佛祖认出来的。起初，他与孙悟空打到天上地下龙宫，包括观音菩萨住处，都没有神仙认识，都分不清哪个是真猴子，哪个是假悟空。
为什么其他神仙分不清？只有如来佛祖能分得清？是其他神仙的道行不够深吗？
这里我一连串的提问，先卖个关子，今晚借助酒兴，敲打键盘，好好地为大家分析，这里面的究竟。
我说，如来佛祖能分得清，是他道行深。读者会反驳我，这不废话么，如来道行深，还用你说，天上地下都知道。我所说的“道行深”是指如来江湖道行深，并非他的法力与修为，我特指其“江湖道行”。
如来的“江湖道行”深，深就深在，他一眼看出了，所谓的“真假美猴王”不过是孙悟空的“鬼把戏”，这个天上地下分不出来“假猴子”其实就是孙悟空的“二心”。
也就是说，六耳猕猴就是孙悟空另一个“恶”的人格（准确地说是猴格）。大家都会有这样的生活体验，在我们遇到纠结选择的时候，脑海中会出现两个小人挣扎。比如说：有个老太太在马路上摔倒了，路人李华看到后，心生纠结，他脑海中生出李华A与李华B来斗争，李华A在道德的制高点主张：去扶；李华B从人性自我保护的角度出发：不能扶，万一被讹了怎么办。
这个例子，主要是阐述人都有两重人格，孙悟空一样也有，他与唐僧产生分歧之后，被唐僧误会，心生不满，第二种暴躁的猴格便幻化出来，胖揍了唐僧一顿。（这里孙悟空对唐僧是叛逆，今后还会从孙悟空对唐僧“仇父”情结仔细分析。）
但当孙悟空清醒之后，发现这事儿自己鲁莽了，打了师父那是大逆不道，自己得想法子圆回来，于是就有了：真假美猴王。
孙悟空为啥把这假猴子一事闹得天上地下龙宫都知道呢？因为这事闹得越大，越是要告诉人家，打师父的不是我，是妖精变成我的模样打的。
地府里的谛听发现了，他不敢说，因为他说出来，孙悟空非灭口不可，谛听虽然能识透孙悟空的心思，但是他不知道如何化解，所以他推荐去找如来，这就说明谛听只是法力深，“江湖道行”浅。
如来一看，就知道这是猴子耍得鬼把戏，但是不能当众揭穿，不能当着众仙家说，孙悟空这个假猴子是你自己变出了的，打唐僧的也是你。一旦说了，孙悟空颜面扫地，唐僧与孙悟空的师徒情分也将彻底玩完，取经计划也就会夭折，最终的损失是如来的。如来作为大Boss，他要帮助基层员工化解这场矛盾，而且要“随风潜入夜，润物细无声”的那种。
如来没有揭穿孙悟空的这个谎言，相反技高一筹，又编织了一个新谎言。“这猴子名叫六耳猕猴”——直接告诉众仙家，这是新物种，你们都没见过。
孙悟空听到这个名字有些慌，可以说，猴哥心里慌得一批。
孙悟空破解菩提祖师“盘中谜”的那个月色皎洁的晚上，也是说了“六耳”。孙悟空当年向菩提祖师学艺，菩提祖师敲他头三下，手往后面一背，从后门离开了讲习课堂，这是提醒孙悟空：要学真本事七二变，等到三更时分，从后门来我卧室，我亲自教你。孙悟空机灵，明白了这个暗示，晚上三更，跪在菩提祖师床前说：此间更无六耳，求祖师大发慈悲，授弟子神通吧。
没有六耳，就是说，这里没有第三个人，就咱俩，你别再藏着掖着了。
如来佛祖，给假悟空取名“六耳猕猴”就是提醒孙悟空，你的师承、背景，我都门清，“能识周天之事”别想着用着小聪明来骗我，太嫩啦哈！
所以孙悟空惊慌了，孙悟空当着如来以及众仙家的面，一棒打死六耳猕猴，这其实是在表态，打死的是自己的“二心”，是自己那种“恶”的人格。所以向来以“天道贵生”的慈悲佛祖，才没有阻止孙悟空当面杀生。
如来以“六耳”的事是提醒孙悟空，也是在敲打孙悟空，这是威；然后许诺悟空，今后好好跟着唐僧混，将来给你个编制。“他日功成归极乐，汝亦坐莲台。”这是恩，所谓领导艺术化，恩威并济。
这也就是如来“江湖道行”深的最佳体验，不动声色地就把基层干部之间的矛盾，化解于无形之中，不仅让唐僧、悟空都保全了体面，更重要的是，让部下能精诚团结，专心替自己办事。这是高妙的地方。佛教一把手的领导艺术，就是不同凡响。
看了这么多年的《西游记》你还真以为有个妖怪叫六耳猕猴呢，傻了吧！
作者自拍镇楼哈
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