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《论语》者，二十篇，群弟子记善言。孔子的半部《论语》可治天下，足见其宝贵。书中修身齐家治国平天下的精华语录，比比皆是。
孔子修身慎行，言满天下无口过。
先师孔子圣像
学而第一篇
君子务本，出悌入孝，谨信爱众而亲仁，闻过则改，敏事慎言就有道而问。孔子本人则温、良、恭、俭、让以求之。曾子三省己身子贡亦告往而知来。
为政第二篇
道之以政齐之以刑，为政以德，孝悌及政，温故知新，学且思思且学，多闻多见，君子不器，见义勇为。
八佾第三篇
八佾舞于庭，不合礼制。人而不仁，虽有礼乐，能如何？礼之本在俭在戚，君子射箭其争也君子。子入太庙，每事问，这是礼。射不主皮，事君尽礼。关睢之德，管仲小器，管仲不知礼，听声以知乐，天将以夫子为木铎，居上宽为礼敬临丧哀。
《论语》古籍本
里仁第四篇
里仁为美，仁者安人智者利人，士志于道，君子以义比之，不患无位，忠恕贯道，喻于义见贤思齐，事父母竭力，讷于言敏于行，德不孤，事君事友而不数。
公冶长第五篇
仁而不佞，由虽好勇但无所取材，听言观行，未见刚者，己不欲毋加于人，孔子言性与天道不可得闻，敏好学不耻下问，行己恭事上敬养民惠使民义，不知令尹子文仁，不知陈文子之仁，不必三思，宁武子其愚不可及，乡党狂简而斐然成章，孔子耻巧言令色足恭，老者安朋友信少者怀，见过内自讼，孔子好学。
孔林牌坊
雍也第六篇
居敬行简，颜渊好学，周急不继富，作君子儒，孟子反不伐，出户由道，文质彬彬然后君子，罔之生也有幸而免者，知之好之不如乐之，人分等级，智者乐仁者寿，觚不觚则不是觚，君子可欺不可罔，博学约礼，中庸至德，己立立人己达达人。
述而第七篇
述不作信好古，默记学不厌诲不倦，孔子忧不修德不讲学不徙义，举一反三，临事而惧好谋而成，行从所好，不义之富贵如浮云，废寝忘食，不语怪力乱神，择善而师，钓不纲弋不射宿，仁不远，孔子有过人必知之，君子坦荡荡。
泰伯第八篇
不可恭慎勇直而无礼，动容貌远暴慢，正颜色出辞气则近信而远鄙倍，不耻下问，临大节不夺，士当弘毅刚强，笃信好学，在位谋政不在位不谋政，巍巍大舜，周至德，无间然于禹。
四川成都儒生李小龙书法
子罕第九篇
毋意必固我，文在孔子，天纵孔子，颜渊崇孔子，待贾而沽，出事公卿入事父兄丧事勉，后生可畏，主忠信毋友不己若者，岁寒知松柏，智不惑仁不忧勇不惧。
乡党第十篇
论孔子与乡党与士大夫之言行举止，孔子之饮食起居
先进第十一篇
孔子谈先进谈众弟子，孔子与众弟子谈志向。
颜渊第十二篇
孔子谈仁谈君子谈明谈政，孔子谈崇德辨惑，孔子谈闻达，孔子谈折狱谈友。
子路第十三篇
儒门亚圣颜渊圣像
孔子谈为政，孔子谈学稼。
宪问第十四篇
孔子谈耻，孔子谈仁，孔子谈成人，孔子谈事君，孔子谈君子，孔子谈贤者。
卫灵公第十五篇
孔子谈军旅，孔子逢陈厄，孔子谈为仁为邦，孔子谈修身养性。
季氏第十六章
孔子训导冉有，孔子谈礼乐征伐，孔子谈友谈乐谈过失谈戒，孔子谈君子三畏九思。
阳货第十七篇
孔子与阳货，孔子谈天性，孔子谈六言六弊，孔子谈《诗》，孔子谈乡原，孔子谈丧谈勇谈恶。
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微子第十八篇
孔子谈世道沧桑，谈古圣先贤。
子张第十九篇
子张子夏子游谈儒家之道，曾子子贡评价夫子。
尧曰第二十篇
治国平天下之帝王心法，孔子谈从政。
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