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中国四大佛教名山之一的峨眉山，享有“秀甲天下”的美誉，峨眉山历史悠久，在道教三十六小洞天中位列第七。如《三皇经》云：“人天中有三十六洞天，兹当第七洞天，一名虚灵洞天，一名灵陵太妙洞天。”《洞天福地记》云：“第七洞天峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐览治之。”葛洪在《抱朴子》中说：“峨眉……此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人。”据史籍记载，曾来峨眉修道和参访的道教人物颇多，至今峨眉仍有不少与道教相关的遗迹。在长期的历史发展中，峨眉山也流传着很多传说故事，形成了独特的历史文化民俗风情。
轩辕曾问道一千多年前，最迟在魏晋时期，有了峨眉山是天真皇人（亦称皇人）论道之地，和轩辕黄帝曾来峨眉问道的传说。《五符经》说：“皇人在峨眉山北绝岩之下，苍玉为屋，黄帝往受三一五牙之法。”《抱朴子》载：“黄帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。”宋代张君房在《云笈七签》卷三《道教本始部·道教所起》中记载：“今传《灵宝经》者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕黄帝。”《三皇经》、《真文经》、《元气论》、《泰一书》等道教典籍中也有关于此事的记载。至今峨眉山上仍有几处关于天真皇人论道的遗迹。纯阳殿宋皇坪上的授道台，相传即是黄帝问道处，另又有轩辕观及静室道纪堂。财神曾在此修炼财神赵公明，姓赵名朗，字公明，相传原是日精之一。古时天有九日，被后羿射下后，坠落于峨眉山，变成九鬼王。八鬼行病害人，独赵公明变为人，隐九老洞中修炼得道。洞中石床相传是他修仙时遗物，今石床上供奉着他的塑像。他的三位师妹云霄、碧霄、琼霄，相传也在峨眉山修道成仙，其修炼洞府即“三霄洞”。封神演义中说赵公明在商朝末期因为受闻太师邀请而帮助纣王，后被姜子牙所杀。之后姜子牙封神，封赵公明为“金龙如意正一龙坛真君”,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。仙人高士常出没据《神仙传》云，东汉左慈，见汉祚将衰，天下乱起，官高者危，财多者死，富贵荣华，实不足贪，乃学道。他曾来峨眉山隐修，今伏虎寺对面有一土丘，相传为左慈衣冠墓；在洗象池侧有“左慈洞”，据说为左慈当年隐修之处。被民间尊奉为“药王菩萨”的孙思藐（公元581——682年），相传在隋大业年间（公元605——617年），曾来峨眉采药。又于唐武德年间（公元618年——626年），来峨眉山牛心寺炼“太一神精丹”。当时炼丹处即今牛心寺后的丹砂洞，亦名药王洞。峨眉山的“八仙洞”，相传为八仙聚会之处。纯阳殿右的“十字洞”，相传是仙人吕洞宾游此时以剑划石而成，神水池侧的“大峨”二字，也为吕洞宾手书。宋初著名道士陈抟，曾隐居峨眉，自号峨眉真人。大峨石上“福寿”二字，出于其手笔，字形近象形，由十字组成，据说：“福”字系“白鹤踏芝田”，“寿”字系“青龙蟠玉柱”。张三丰，曾于洪武年间（公元1368——1398年）来峨眉山传道并于多处留笔，原伏虎寺有他狂草的“唐宋诗碑”。另外，据史籍记载，曾有不少高道来此：晋朝时的陆修静，唐朝时的王仙卿，张炼师、杨炼士、李处世，五代时的杨仙公，宋朝时的邵琥等等，都曾在峨眉游访参学，修炼道术。在峨眉山神水阁前，有一水池，一股清泉从石缝中流出。这股清泉，传说是轩辕黄帝问道峨眉山时，特地从东海龙宫引来的瑶池玉液，称“玉液泉”.泉水终年不涸，清澈明净，味甘可口，沁人心脾。长期饮用此水，可强身健体，延年益寿，还能治疗“眼疾”等多种病痛，又称“神水”或“圣水”峨眉山除了是著名的风景旅游圣地，同样流传着许许多多的传说故事。关于峨眉山的传说就讲到这里。如果大家想了解更多，的文化，请咨询我们中华风水网。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“峨眉山的传说故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
