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一天，门人来报有若，鲁哀公派人前来请有若入宫，车马就在门外等候。有若应了一声，入内穿戴衣冠，即刻前往。
进了宫门，马上要入大殿了，远远望见一个人在大殿前低着头不停地走来走去，一副心事重重的样子。那人衣着华丽气度不凡，正是鲁哀公。
有若立即快步迎上前去，施礼道：“拜见君上。”哀公猛地抬起头见是有若，连忙说道：“寡人实在等不及夫子，就在此地等候，夫子快快请进。”
二人刚落座，哀公道：“夫子莫怪寡人唐突，实在有要事同夫子商量。”冉有微微点头；“君上言重了，为国分忧，乃是分内之事。君上有话不妨直说。”
哀公一捋胡须：“今年收成不好，经济不景气，国家财政入不敷出，夫子有什么办法吗？”
冉有眼睛也不眨：“为今之计，当减轻税赋为十分之一。”
哀公皱了皱眉头；“十分之二的税还不够用，怎么能再减少呢？”
冉有望着哀公，缓缓说道：“百姓生活富足，您又怎么会穷呢？如果百姓都为生计发愁，您又怎么会富呢？”
哀公问的是具体的解决办法，有若答复的是经济的大原则；哀公求的是解燃眉之急的办法，冉有答得是长治久安之良策；哀公认为冉有答非所问，冉有觉得哀公目光短浅。
其实冉有和哀公的分歧，关键在于先富国还是先富人。冉有主张先使人民富裕，然后国家才能富裕。哀公认为国家富裕才是个人富裕的前提。谁对呢？
对于普通百姓来说，老百姓首先关心的是自己的生存环境和生活状况，只有自己生活好一点，才有钱交税，才能为国家的各项建设添砖加瓦，才有富强的国家。
对于为官者来说，为官者首先考虑的是政权的稳定，要维持国家、军队的稳定和正常运转，然后才考虑百姓的生活情况，适当的降低税率，利益人民。这就是“屁股决定脑袋”的体现。
先富国还是先富民？历来是政治经济上的一个大问题。翻开中国历史既能发现，每当时代发展到官逼民反的地步，其中很重要的一点就是沉重的苛捐杂税使得民不聊生。但凡是太平盛世，百姓的负担都比较轻，都有扎实的经济繁荣作为基础。
太平盛世
以如今的美国为例。美国经济不景气，失业率上升时，政府就出台大规模减税政策，为企业、个人减轻负担。企业少缴税就能降低运营成本，扩大企业规模，有更多的钱投入产品的研发设计中，生产新的产品，也能为员工提高工资福利待遇；个人少缴税就有更多的钱用于消费，就能带动市场需求，拉动内需促进经济增长。减税虽然导致财政赤字迅猛增长，但这是暂时的，减税后市场活力得到释放，经济得到长足的发展。看似税率降低了，但税收反而增多了，这就会形成良性循环。
如果经济不景气时增加税收，那么企业负担加重，经营更加困难，只能勉强度日，抗击风险的能力大大降低，稍有不慎就会倒闭，从而造成大量失业，经一步加剧经济问题；个人由于税收加重，经济不景气，就会谨慎投资，减少消费或者降级消费，使得市场疲软，经济增长乏力。此时虽然加提高了税率，但收到的税不一定增多，还会造成杀鸡取卵的态势，形成恶性循环。
减税
其实国富与民富并不矛盾，也不对立，而是和谐统一的。那就是先有人民富裕才有国家强盛。
怎么做到富民和富国呢？
首先是为政思想的转变。自己用不足，也要考虑到百姓用不足，自己要富，就要想到百姓也要富，这是“己欲立而立人，己欲达而达人”“已所不欲勿施于人”的思想。这个思想在为政理念上延伸开来就是后世以民为本的民本主义思想的发端。人民是历史的创造者，只有以民为本的国家才能快速发展，才能迅速走向强盛。
为政以德
其次是经济政策的调整。主要是减轻赋税，营造良好的经商环境，促进地方与地方、国家与国家之间的贸易，互通有无，促进社会繁荣发展。百姓有钱了自然要想到保障自己的财产、人身安全，就会愿意交税，增强国家政治、经济、军事等建设，才会有富强的国家。
经济政策
这个道理往深了说涉及到经济专业领域术语，复杂难懂，但是从哲学上来讲就是一句话；“将欲取之，必先予之。”
对于我们普通人来说，富民与富国的问题比较遥远，但是对于经济记住一点就够了：不论是在什么岗位从事什么工作，经济利益是产生问题的首要因素，同时也是解决问题的关键所在，而捍卫自己的利益是一种重要的能力，也是正当的权益，只有拥有了利益，才有选择的余地
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