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英雄、模范、伟人、科学家和艺术家都应该算是高尚的人物，这些人物理所当然让人去崇拜。
去宣传这些人物，让大家去崇拜、去学习，更是理所当然。
在高尚人物中，大多都成了高大上的电影故事主角，所以除了他们本身的成就外，还具备了光环宣传的功能性。
自打孔孟到如今，我们这个社会里就有两种人。一种人编写电影的脚本，另一种人去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，当代的上层建筑；后一种无论在古代还是当代，从没变过，就是平凡大众，也就是我们常说的老百姓。
“不能听命于自己者，就要受命于他人。” ——尼采在《查特拉斯如是说》这样写到。
高尚人物当然值得崇拜，但，有时候对高尚人物还得有识别度。有些编剧和宣传的人往往从自身利益出发，头发胡子一把抓，就有些不太好了。
王小波曾讲述七十年代要学习的一个高尚人物：河里发大水，冲走了一根电线杆，有位青年下水去追电线杆被淹死了，成了革命烈士和英雄。于是，开表彰大会号召大家学习他。这件事就引起了人们的困惑：我们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？在王小波看来，每个人吃了很多年的饭才长到这么大，价值肯定比一根木头高；拿命去换木头是不值的。但当时的干部说：国家财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要想，就要下水去捞。
你看，这种宣传就值得去识别。按尼采的说法就是能听命于自己的人，换种说法就是每个人要学会独立思考。
这就对编写剧本的人和宣传的人提出了更高的要求：不能只顾煽情宣传高尚，不讲道理。孟子说孝敬父母、忠君爱国是人间的大义。所以，臣民向君父奉献一切，就是高尚。我也觉得孟子不讲道理：臣民奉献了一切之后，靠什么活着？在当代，如果强调大公无私就是高尚，宣传要为公奉献一切，甚至生命。这也是不讲道理的：大家都死了，谁来干活呢？
所以，从事编剧和宣传工作的人还是得找些讲道理的人来做，不能闹出类似舍命捞电线杆值得学习的笑话来。这样，就真正弘扬了正能量。
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