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唐代大诗人白居易被后世成为诗魔，他的诗也确实令人“着魔”。白居易的诗，几乎能够满足一切诗歌欣赏者的趣味。爱好传奇故事和佳人爱情的人，可以读他的长诗《长恨歌》；激赏人生世事无常和相逢偶遇难得之人，可以读《琵琶行》；关心天下苍生者，可以读《卖炭翁》。
这还只是就诗歌内容而言，如果就诗歌的风格和文化属性而言，白居易通晓儒道佛三家，尤其是佛教颇有精深的修为。白居易的诗，兼具出世与入世的道法和境界，又往往富有哲理、诗意、关怀，甚至还带有极强的佛性和禅意。即便是一首极其普通的诗，细品之下，都会令人叹为观止，比如下面这首咏雪诗：
《夜雪》（唐.白居易）已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这是一首五言绝句，风雪之夜落魄的白居易被冻醒，写下此诗。这短短20个字，却成为了一首备受后世推崇的经典咏雪诗。一首看似随意的信手拈来之作，却富于机趣和禅意，诗魔真非浪得虚名。白居易是一位十分敏感而细腻的诗人，他对人间的辛苦和悲凉有深切的体会。因为这种生命体会的促使，他对自然界、人世间的冷暖都格外能够体会。
比如对寒冷的体会，白居易的诗，就是很难被超越的。比如他在《卖炭翁》诗中，写人间极寒，就是透过人物心理来细致刻画。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，明明衣服单薄，却埋怨天气不够寒冷，这种反常的心理状态，令后世无数人唏嘘不已。而后面两句，写卖炭翁，天没亮就碾着冰辙出发了，就更加令人心酸和同情。这就是白居易诗的魔性之处。
在《夜雪》一诗中，白居易仍然没有直接写雪或寒。这一次，他借助非触觉的感官，去写触觉的寒。白居易调动了视觉和听觉，去描写“夜雪”，写得机趣盎然又饱含禅意。诗的首句，用一个“讶”字，表明了一种难以抵抗的夜寒袭来。我们可以想见，白居易此时虽然拥衾而眠，但却觉得枕儿、被儿都寒透肌肤。
就在诗人惊讶不已的时候，他“复见窗户明”，看到窗户外面明亮如昼。这是极为反常的，夜深时分，窗外怎么会如此明亮呢？对于生活在北国的人，应该就能够推断，一定是积雪厚重，积雪发射月光，让夜晚变得格外明亮。以这反常的视觉体验，写雪之大，妙极。
不过，虽然说窗外明亮，但还是不能断定是因为大雪所致。第三句，诗人打消了这一层疑惑，断言道：“夜深知雪重”。为什么呢？因为“时闻折竹声”，积雪把竹子都压断了。这首诗就是如此魔性，让人读完不知不觉似乎也感受到了一种雪夜寒冷、寂静的况味。
然而，这首诗又十分富有禅意，因为一方面当我们理解为诗人在咏雪，另一方面，事实上这个雪又是“无”的，是在没有看到雪之前完全靠想象出来的。在有和无之间，一种人的感受和思考，就是禅修最重要的一种领悟。此外，窗外和窗内，也是一组相互映照的意向。即便窗外积雪深重，但对于窗内而言，感受到的只是寒，但寒与雪，本来就并不是同一事物，不可划等号。当我们想象窗外积雪压断竹子，窗外明亮如昼，静谧非常，我们感受到的是一种非人世间的自然宁静。这种出世的意境，也正是佛家一种自由的状态。
事实上，如果考虑到白居易写作这首诗时的心境，就不难理解为什么他可以把一首咏雪诗写得如此凄冷却美艳。白居易写作这首诗的时候，正是人生最失意落魄的阶段，被贬江州，前途渺茫。诗人不仅身寒，心里一定更寒，因此才会有如此禅意的出脱人世的感悟。
不过白居易注定是不可能出世的，在出世的心理状态下，他又一直在积极入世。即便被贬江州，他依然不敢懈怠职守，依然不忘体恤百姓，同情弱小。那一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，正是写于江州。那个落泪的江州司马，也成为后世永远铭记的诗魔。
只是不知道在写下《夜雪》的那个晚上，白乐天是否流下几滴清泪呢？这首《夜雪》大家喜欢吗？欢迎讨论一、二。
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