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如果说给各位小伙伴一个机会,穿越到哪个朝代,恐怕很多人都会选择唐朝,宋朝之类的,毕竟唐朝和宋朝是中国历史上最繁华的朝代,但如果问大家最了解哪个朝代,那就非三国莫属了,滚滚长江东逝水,浪花淘尽多少英雄,这是一个英雄辈出的年代,一段给我们无限遐思的历史。
三国
在中国古代,百姓们没有什么娱乐,去茶馆听评书人说书,或者去戏园看戏,是他们最好的选择,作为乱世的三国,成为最好的题材之一,于是三国的热度经久不衰,无论上至帝王将相,下至贩夫走卒,都对那段雄伟的往事津津乐道,最终,有几位英雄人物甚至被死后立庙,由凡人成神。让我们看看,他们是谁吧!
关羽死后,人们出于对他忠义的崇敬,纷纷立庙为他祭祀,但这是民间自发的行动,并没有官方支持,从宋朝开始,信奉道教的皇帝宋徽宗赵佶,敕封关羽为“崇宁真君”,真君,也叫帝君,仙君,真人。
关羽
历史上除了关羽外,由皇帝敕封的还有庄周、张道陵(张天师)、张三丰等等。关羽正式成为由官方承认的神灵,就连爵位,也由后主刘禅追封的“壮缪侯”升级为义勇武安王。
元朝继续对关羽加官进爵,元文宗图帖睦尔加封关羽为“显灵义勇武安英济王”。虽然爵位仍然是王爵,可是谥号由“壮缪”两位,增加到八位。
到了明朝,关羽终于由王,被封为帝。万历年间,嘉靖皇帝进封关羽为“协天大帝”。从真君级别提升为大帝级别。
关羽
清朝历代皇帝继续加封关羽,道光皇帝加封关羽为“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”。谥号增加到了二十四字!在汉代,皇帝的谥号一般只有两字,如汉武帝谥号“孝武”,刘备谥号“昭烈”。唐朝以后,皇帝叠加谥号之风愈演愈烈,明太祖朱元璋谥号有二十一字,其他皇帝为十七字。清朝康熙皇帝的谥号有二十一字,乾隆皇帝达到了二十三字,为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。清代朝廷皆称康熙乾隆为圣君,对这两位皇帝推崇之至,可对关羽的加封仍然超过了两人,可见关羽声望显赫,已经到达了顶点。
关圣帝君
关羽既然成神,怎能少得了张飞,东汉末年,既有民间百姓为张飞立庙,明朝年间,张飞被朝廷敕封为神,称为“桓侯大帝”,农历八月二十三日为诞辰。至今在台湾,仍然有桓侯大帝庙,香火极旺。蒲松龄在写《聊斋志异》中也有提到,张飞担任阴阳两界巡环使,专管阴阳两界不平之事。
桓侯庙
在明朝修编的《正统道藏》中,马超被列为七十二阴雷部神将之一,成为雷部正神,在台湾,马超被称为“马圣帝君”,被立庙祭祀,享受香火。
马超墓
赵云也被民间百姓供奉为神,神号为“南宫辅佐真君”,也被称为“赵圣帝君”,很多地方都有赵云的庙宇,香火兴旺。
台湾赵圣帝君像
甘宁,在南宋时被加封为“昭毅武惠遣爱灵显王”,也被官方封为正神,在南方有多地立庙祭祀。
甘宁
东吴大将军丁奉,死后被百姓供奉为神,百姓称他为总管菩萨,又奉他为“靖天世帝君”。
丁奉
除此之外,也有几位三国名将被立庙祭祀,因为没有被官方收录,所以未能成为正神。
可见,要成为正神,除了要有民间百姓的爱戴,也要获得官方的认可才行,否则,是难以在天庭成为大神。
那为什么诸葛亮未能获得封神呢?
诸葛亮在民间有巨大的人气,多地皆立有武侯祠,香火千年不断。就连官方,也对他推崇有加,唐朝时太宗立武庙,诸葛亮入选为武庙十哲之一。
诸葛亮
诸葛亮未能封神,小编认为,可能与诸葛亮的身份有关,诸葛亮作为一个文臣,也是儒家弟子,孔子“不语怪力乱神”,所以后世的儒家弟子,皆敬鬼神而远之,给文臣封神,就背离了儒家的初衷,必然会招致大臣反对。作为文臣代表,诸葛亮未能封神也就理所当然了。
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