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百家原创作者：阿菊说史
今天小编来跟各位聊一聊古埃及的创世神话，创世神话试图解释宇宙的起源和创造问题。在古埃及，这些神话首先在古王国时朝形成，当时，大多数最为重要的神祗的祭司都试图改变复杂的崇拜和构成前王朝神谱中诸神的繁杂，使之合理有序。一些城市成为某位神或某几位神的宗教中心。这些神各有其自己独特的神学体系，每个中心都试图确立在本城的最高地位并确立该神在创世中的主要角色的地位，而其他诸神都是人类。在古王国期间，形成三个主要的宇宙诞生论，其他理论（比如与底比斯与阿蒙神有关的宇宙诞生的理论）后来也发展了起来。
古埃及所有主要神话都宣称该中心是原始之丘“创世岛”从海洋中出现的地方。生命在这里开始，而且每个祭司都宣称自己的神庙是神话岛的真实地点，是一个具有伟大精神力和魔幻力量的地方。在“最初一刻”，光和土地诞生，第一个神以一只鸟的形象降落在该岛上。从此以后，文明得以逐渐平衡发展，直到神在地上统治，建立了法律、道德和一切人类正常存在的原则。然后诸神返回天上，但他们指导着作为他们后裔和继承者的国王，根据玛阿特（秩序、平衡与正义之神）的原则，继续统治埃及，以便使其能够永远继续下去。最著名、最有影响力的宇宙诞生神话出现在伊乌努（赫利奥波利斯），该神话以拉·阿图姆神（拉，太阳神，同化了这一地区早些时候的阿图姆神的某些特征）为中心。这个赫利奥波利斯神话的主要来源是金字塔文，很明显，该神话对宗教的许多方面都有着巨大的影响。
在古埃及神话中，有两组神起着重要的作用:其一是大九神系，包括拉阿图姆神、舒神、泰富努特神、盖伯神、努特神、奥西里斯神、伊西丝神、塞特神和内弗梯斯神；其二是小九神系，以奥西里斯神和伊西丝神的儿子荷鲁斯神为首。拉·阿图姆神通过自身繁殖而诞生，并生下了孩子舒和泰富努特，代表空气和潮气，他们又成为盖伯（地神）和努特（天神）的父母。这些神都是宇宙神，化身为创世所需的必要因素。盖伯和努特的孩子—奥西里斯、伊西丝、塞特和内弗梯斯——不再是宇宙神。
该神话讲述的是，当拉·阿图姆神来到岛上的时候，以神话中奔努的形象出现，像鸟一样降落在奔奔石（与太阳神相关的柱子）上。在赫利奥波利斯的拉神神庙中，奔奔石是拉神崇拜的象征。它从此神的崇拜初期开始就在那里了，可能是一锥形石。古埃及人相信，它标志着创世的确切地点，太阳神首先降落于此。
拉·阿图姆神最大的对手是普塔赫神，他在孟斐斯作为最高的创世之神受到崇拜。孟斐斯的刨世神话宣称，普塔赫实际上就是努恩神（创世之前的虚无状态），他生了女儿诺奈特，他与之结合生出阿蒙·拉。这让普塔赫神在创世神系中位于拉·阿图姆神之前。孟斐斯神系保留在较晚的沙巴拉石铭文中。该创业神话宣称，普塔赫是宇宙最高的刨世之神，他以自己的思想（由心表达出来）和意志（由舌表达出来）带来了世上的一切普塔赫神创造这个世界、神、诸神的中心、神庙、偶像以及城市食物、饮料和所有生命需要的东西。他还建立了诸如神的话语和道德规范这样的抽象观念和原则。然而，普塔赫并没有获得广泛公众的认可，虽然他得到了皇家的支持，但他从来没有成为皇家最高的保护神。
第三个重要宇宙产生论出现在赫利奥波利斯，此地是智慧之神托特的崇拜中心。赫利奥波利斯神话有很多版本，它们都试图建立起创世中心的最高地位和最主要的角色。在一个版本中，赫利奥波利斯八神系扮演了重要的角色:四个男神—努恩（原始之水）、胡赫（永恒）、库克（黑暗）和阿蒙（空气），和他们的女性配偶—诺奈特、郝赫特、考克特和阿峁尼特，在“最初一刻”创造了世界。当最后逝去后，这些蛙头男神和蛇头女神继续在冥界存在，在那里他们让尼罗河流淌，让太阳升起，这样，生命就可以在世间延续。
在另一个版本中，宇宙卵取代了作为生命之源的原始之海。一只鸟（被称作“饶舌家”的鹅或象征托特神的朱鹭）在该岛上产下了这枚卵，当它破壳而出的时候，里面装有空气（生命的精华）。在另一种说法中，当拉神继续创造这个世界的时候，他以一只鸟的形式居于其中。然而，另一版本描绘了八神是如何创造一朵莲花，它从“刀的海洋”（可能是赫利奥波利斯神庙的圣湖）中升起。当这朵莲花绽放时，其中出现了幼年时期的荷鲁斯神，他随后创造了世界，或者出现变作一个男孩的圣甲虫，他的泪水化作了人类。
新王国时期，在卡纳克阿蒙·拉神（阿蒙神与拉神合并）神庙发展起来的底比斯宇宙诞生的神话宣称，底比斯是创世的最初地点，在那里，阿蒙·拉神创造了所有的神和人类。后来，另一个神话传说描述了埃勒凡泰尼的羊头神用他的陶轮创造男女的故事。好了今天的历史故事小编就谈论到这告一段落了，大家有什么想知道的历史，可以在下面底下留言呀！
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