提示：本文共有 1580 个字，阅读大概需要 4 分钟。
关于这个问题，笔者以为讨论它的前提在于确认：被孙悟空打死的六耳猕猴是真的是灵猴，还是孙悟空物化的本我？还是其他什么？在查找资料后最终得出了两个结论：
第一，六耳猕猴在书中象征着孙悟空的“本我”，那么，六耳猕猴不惧如来，他的本领源于菩提祖师；
第二，六耳猕猴是菩提祖师幻化而成！菩提祖师本就不怕如来，他的师父是鸿坤老祖！
先来论证第一个结论，如下：
根据佛洛依德的理论，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的储存库，它不顾一切地寻找满足和快感。
佛家讲究四大皆空，清净无我，“本我”的存在，是成佛必须舍弃的，所以，六耳猕猴其实是孙悟空因为未“悟空”而一直存在的“本我”。
“悟空”的一生
六耳猕猴这个“本我”的逝去，是孙悟空成佛最关键的一步。
从蹦出石头到师从菩提老祖，孙悟空身上的业力始终存在，阻碍了他成佛证道，而这个业力的体现就是六耳猕猴，即“本我”。从被压在五指山下五百年，再到六耳猕猴的逝去，孙悟空才算真的“悟空”。
小说《西游记》里有个佐证：
孙悟空刚跟着唐僧时，曾打死了六个拦路的强盗，分别是：眼见喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，预示了佛家的七情六欲。
这六个强盗象征了孙悟空在消除本我（六耳猕猴）路上的第一重困难和挑战，这是“本我”的第一次幻化出现，所幸被孙悟空消灭。
诸佛皆有“六耳猕猴”
我们看佛家里至强至大的人物，都有自己的善恶两面，而对于自己善恶的处理，最后得到的结果不同。
在《西游记后传》里，无天是最大的反派，而成魔的代价就是把自己的善念投入到了黑暗之渊中封存，将佛性中的“六耳猕猴”发挥到极致。而孙悟空本性善良，只不过在开始时顽劣异常，德不匹位，导致“本我”（六耳猕猴）活跃，常常出现，阻碍了他的修行。后来五百年的压制淡化了孙悟空的本我，但未曾消失。在“真假美猴王”这一回里，其实是证道的最关键时刻，也是“本我”彻底消失的场景。
“本我”的多次出现，已经具有孙悟空本体一样的实力和智慧，若不能及时解决“本我”的问题，孙悟空很可能像无天一样，心中的善被“本我”完全压制，最后道消身死。
《西游记》中只有地藏王菩萨的神兽谛听和如来看出了这棒打唐僧，实力与孙悟空不相上下的“六耳猕猴”其实是孙悟空的另一个面：“本我”面。神兽谛听久居地狱见过了太多的恶，所以才能看出来这“六耳猕猴”是孙悟空的本我所化，但它不敢说，事实证明，如来才能看透、解决孙悟空“本我”失去控制的危险。
还有一个结论是，六耳猕猴是菩提祖师幻化而成地，是为护持孙悟空证道而来。
菩提祖师很喜欢孙悟空这个徒弟，想让他走上成佛证道的正轨，所以在他的修行中一路暗中护持。
菩提祖师的道场在灵台方寸山，斜月三星洞。而心之一字，乃灵台方寸。斜月三星洞按照其写法，正好是一个“心”字，且菩提祖师给孙悟空起名“悟空”，也是规劝他莫要被“心猿”所困。
孙悟空的最大缺点是浮躁，是他证道成佛路上最大的障碍，正如他在书中的称谓是“心猿”。在孙悟空与唐僧争执后，一棒子打倒唐僧转身离去，菩提老祖见此时孙悟空被心猿所困，难以收场，索性幻化成“六耳猕猴”，等待沙和尚带孙悟空回来。孙悟空回到花果山后，得以放松，神志得以恢复，在面对沙僧的质问时，已经遗忘了其实是他动手打的唐僧。
这样就可以理解，为什么“六耳猕猴”敢去西天面见如来，因为真的六耳猕猴通变化，知未来，明明知道会被打死但还是去见如来，那就真是傻猴。也可以解释为何如来只是轻轻扣住他，而不是直接出手灭了他，毕竟是“六耳猕猴”出手伤了金蝉子——如来的爱徒。这恰好说明了“六耳猕猴”不简单，并非真的是通变化，知未来的那个六耳猕猴，而是菩提老祖幻化而成，如来得衡量再三。
总的来说，六耳猕猴的存在和被消灭，都是为了让孙悟空证道成佛。“本我”本来就孙悟空内心深处无所畏惧，极致之恶的一面，自然不惧如来了，而幻化成“六耳猕猴”的菩提老祖，道行深厚，自然也不怕如来了。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“六耳猕猴为什么不怕如来 他真正的师父是谁？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
