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子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
通译：
子禽问子贡问：夫子到了这些诸侯国，一定会去了解那个国家的政治情况，是夫子向他们提出了请求呢？还是他们向夫子提出了请求呢？
子贡回答说：老师品德高尚，所以才能迎得别人的敬重，向他问政。老师请求，大概也与别人请求是不一样的吧？
注：
夫子，对年长而有学识的人的敬称。
子禽，姓陈，名亢。不确定是否是孔子的学生，但可以看出他与孔子许多弟子都有来往。
子贡，姓端木，名赐，孔子弟子。擅于雄辩，有干济才。
是邦，泛指所到的诸侯国。温，温和。良，善良。恭，庄重。俭，节制。让，谦逊。
愚见：
个人认为，这是很有意思的一段对话。因为按实际来说，孔子周游列国，如果有一国君主确实认为孔子的学说可以大用，那孔子也就没必要周游列国了。但是，孔子学识渊博品德高尚，也是毋庸置疑的事实，否则那些国君也没必要向孔子甚至是孔子的弟子请教政治。
因此，我个人认为，孔子当时名气应是相当大的，但是由于各种因素，不大能受到君主的重用。所以主动向孔子问政的人必定不少，但若是要接触高层，想来也少不了请求别人。子贡这种打哈哈的语气，也从侧面印证了这种情况。
但是，子贡的这种态度还有另一层意思，那就是，我承认你把我问住了，但孔子依然是夫子。其实，生活中这种情况也不少，一个人向你借钱，你只想走的越远越好，但另一个人向你借钱，你却会担心这点钱他不够用。在子贡眼中，孔子显然是后者，这就是孔子与别人不一样的地方。而如何成为这种与别人不一样的人，温良恭俭让是也。
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