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“先忧后乐”这则成语由范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”简缩而来。意思是表示遇事忧虑在别人之前，享乐在别人之后这则成语来源于宋范仲淹《岳阳楼记》：其必日：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归。”
岳阳楼在今湖南省岳阳城西门楼上，下临洞庭湖。它始建于唐朝，到了宋朝，范仲淹的朋友滕子京因遭到诬陷，被贬谪到岳州当知州，重新修复了岳阳楼。范仲淹受他的嘱托，写了这篇《岳阳楼记》。《岳阳楼记》先写了岳阳楼的始末和规模，接着写被贬放逐的官吏和失意的文人的览物之情，最后一段是作者的议论。范仲淹写道“哎！我曾经研究过古代仁人志士的思想。他们的表现与被贬官的人和失意的文人的态度不同，这是什么原因呢？
古代的仁人志士不因为美景而高兴，也不因为自己的处境不好而哀伤。他们处在宰相那样的高位，就为自己的百姓忧虑；身处偏僻的江湖之上，就替自己的国君忧虑。这就是说，入朝当官忧虑，退居为民也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才有欢乐呢！如果有人问他们，他们一定会说：忧虑在天下百姓之先，欢乐在天下百姓之后。啊！除了这种人，我还能和谁是志同道合的朋友呢？
“相敬如宾”这则成语的意思是指夫妻互相尊敬，如同对待宾客样。这则成语来源于《左传公三十三年》：日季使过，见冀缺得，其妻值之，敬，相待如宾。馇：给地里耕作的人送饭春秋时代，晋国大夫背臣（又名“日季”）奉命出使，路过冀地（今山西河津东北），遇见一人正在田间钠草，他妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬双手捧献给丈夫，丈夫庄重地接住，祝梅后进食，妇人待立一旁等他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。背臣十分赞赏，认为夫妻之间尚能如此互相尊敬，如同对待宾客一样，何况对待别人。
他深信此人必是有德之士，上前请教姓名，才知原来是前朝旧臣郤芮的儿子部缺。部芮原先因功封在地，被人称作冀芮，后犯谋逆罪被杀，他的儿子缺也被废为平民，耕种为生，但人们仍习惯称他为缺。臣完成使命回国，这时晋国两位贤臣狐偃，狐毛相继去世，晋文公好似失去了左右手，闷闷不乐。背臣便向文公推荐都缺，担保他才德兼备，如能起用，一定不比狐毛、狐便差。文公却认为，罪臣的儿子不能重用。背臣进言道：“古代尧、舜是贤君，可是尧的儿子丹朱、舜的儿子商君都是不肖。大禹的父亲鲧治水九年不成，被舜处死，可是禹却把洪水治平舜便传位给禹，使他成为一代圣君。
可见贤与不肖并不父子相传，主公何必计旧恶而抛弃有用之才呢？晋文公被说服了，拜胥臣为下军元帅，任命郤缺做他的助手，为下军大夫。不久文公去世，襄公继位，晋国在国丧期间遭外族侵犯部缺迎战有勇有谋，立下退敌头功。晋襄公嘉奖郤缺，升任他为哪大夫，重新把冀地封赏给他。
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