提示：本文共有 2076 个字，阅读大概需要 5 分钟。
关于春秋末期“孔子师事老子”，史实是确凿的。小编详细查看历史文献发现，在师徒二人的交往中，老子对孔子多批评教育之语，而孔子是否虚心接受、改正自身错误了吗？答案只能从历史上去寻找。
《文子》中记载了“孔子问道”于老子一事，老子之言针对性很强。其中的《道原篇》：
孔子问道，老子曰：“正汝行，一汝视，天和将至；摄汝知，正汝度，神将来舍，德将为汝容，道将为汝居。瞳兮，若新生之犊，而无求其故，形若枯木；心若死灰，真其实知而不以曲故自持，恢恢无心可谋。明白四达，能无知乎？”（孔子问询大道之事，老子说：“端正你的行为，专注你的所见，将会达到自然的和谐；控制好你的认知，公正你的规范标准，神明将进入心舍，品质将作为你的容貌，大道将成为你的住所。眼眸呀像是新生的牛犊看世界，但不寻求其中的缘故，形体像是枯槁的木头；内心像是燃灭的灰烬，具备真实的实际认知而不以曲折的缘故自以为是，自然恢宏广大没有主观意识能谋划。明白事理而四方通达，能不靠智识吗？”）
成语“形如枯槁”、“心如死灰”即从此文演化而出。在这里老子教导孔子要修行、修身、修心，端正品行，掌控认知，规范有度，与真实自然保持一致，不以自己的主观意志为转移，不自以为是，要有悟性而不是靠智识行事，拥有良好品质，从而处于大道之中。这是大道的标准与要求，从修身做起，达到心念与客观自然一致的程度。老子是文子和孔子共同的老师，可以说《文子》的这一记载是确凿的史实，这里的老子之言即使不是原话，也是做了文言加工之后的原话。老子对孔子的教导可谓是真知灼见，不过批评的语气并不强烈。
《庄子》中对孔子与老子的交往多有记载，不过受儒道相争与后人篡改典籍的影响，疑点也多。《庄子外物》：
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是丘也，召而来。”仲尼至。曰：“丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。”仲尼揖而退，蹴然改容而问曰：“业可得进乎？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤，而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略弗及邪？惠以欢为骜，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔！”（老子的弟子外出打柴，遇到了孔子，返回告诉老子说：“有个人在那边，上身长而下身短，驼背还耳朵外翻朝后，眼睛像是图谋四海的样子，不知道是哪个氏族的人。”老子说：“这个人是孔丘，召唤他过来。”孔子来到，老子说：“丘，除去身上的骄矜和表面的智识，这样就是君子了。”孔子作揖而退身，惊讶惭愧改变脸色问道：“事业能够得到进展吗？”老子说：“你不忍耐一世的伤痛，却遗留万代的祸患，是本来愚陋，还是才智达不到呢？”恩施惠泽来获取欢心而自命不凡，是终身的丑事。中等阶层做官之人的行为发展，是靠名誉相互引荐，暗中结交朋党。与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如两种情形都遗忘而闭塞那些称誉。悖逆大道与自然定会受到伤痛，扰动心性就会邪念兴起。通达之人思量周全稳妥行事，因此总是成功。你执意推行仁义礼并以此自矜那又能怎么样呢？！）
据考证，老莱子与老聃为同一人，即老子。这段对话的历史背景当是在“王子朝之乱”（公元前520—前502年）以后，盖于老子隐居“蒙山之阳”期间。“一世之伤”当是指周景王背弃仁义礼。这里粗略描述了孔子的体形相貌，带有不可一世的气势。从中可以看出，老子与孔子是熟人，老子批评孔子的语气很强烈。可惜孔子的所作所为背离了老子之道，以主观意愿去推行仁义礼来替代自然之道，肯定会碰壁。
《老子列传》：
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。……”（孔子到周都城，将要向老子问询礼的问题。老子说：“你所说的，那些人和骨头都腐朽了，只剩下那些话还在耳边。况且君子适逢时运就通达而行，不逢时运就漂泊疲惫而行。我听说，好商人深藏财货而仓库像虚空的，君子品质盈满，相貌像是憨厚的。去除你的骄矜之气和过多欲望、好做姿态脸色和放荡心志或记述庞杂，这些对你自身都没有好处。……”
孔子“适周问礼”是在周景王时期。按“周之最亲莫如鲁”、“周礼尽在鲁矣”的说法，“适周问礼”其实含有强大的诸侯问责失势的周王之义，可不是孔子问询礼这么简单。这里老子的作答很有可能是司马迁把地址搞混了，将周都洛邑和老子的隐居之地沛地混淆了。“德将为汝容”与“去……汝容知”、“君子盛德，容貌若愚”之语相仿，“去汝躬矜与汝容知”与“去子之骄气与多欲、态色”之语相仿，可印证老子所言非虚。
常言道：知子莫如父，知生莫如师。老子对孔子是非常了解的，所以能直言教导与批评。从中可以得出孔子大略的性格特点：主观意识强烈、带有骄矜之气、好做脸色等。孔子好学，师从多人，因而博学；记述庞杂，整理出六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，这是其事迹。然而孔子执意推行仁义礼，未听从老子的劝诫，则近乎迂腐了。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“解析老子对孔子的批评之语 分析孔子的性格”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
