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这里位于通化县大川村后的岗山岭，这里森林茂密，生态原始，是清代皇室正白旗分封的采参山场。当年清政府为了垄断采参业，严令规定皇室成员采参人数和采参数量，将乌拉山场所山场、岗山岭等地重兵把守，严禁外人进入采参。任何一种文化都有一个灵魂，长白山人参文化的灵魂就是采参祖师、老把头孙良。
每逢阴历3月16日，长白山区的人们都过老把头节，纷纷祭拜老把头孙良。在长白山区，老把头这个尊称只能是孙良，后来的放山首领只能称为把头，不能加一个“老”字。长白山沟壑纵横，山高林密，野兽出没，蛇虫游弋，人迹罕至，放山艰苦而危险。在长期的放山活动中，逐渐产生了放山人的集体组织——参帮。参帮的领头人，叫作参帮“把头”。早些年，长白山里伐木、放排、采金、挖煤等山里活计的头儿，都叫作“把头”。
参帮在把头带领下，到老把头孙良墓前跪拜，祈求老把头孙良保护参帮的安全，能抬到大棒槌（长白山人把人参称为棒槌）。离孙良墓较远的人们则在家附近的山神庙祭拜孙良。放山人把野山参视为人，讲究“去单回双”，加上人参凑成双数，再选黄道吉日，表示去时吉利，回来快当（快当是满语，顺利、顺当之意），体现了挖到山参的祈愿。
东北三宝，人参、貂皮，乌拉草。其中最神秘最传奇的莫过于人参。那些百年老参，千年老参的传说，都是可以成精化人的灵物。而在长白山中采参人的生活，也满是神秘。各种民间故事，独特的放山习俗，让人觉得破朔迷离。每年农历七月，当山花盛开在山林深处，长白山山麓的农户就开始烙起了大煎饼。这是他们的先辈那些闯关东的汉子从山东老家带来的食品。带着这个可以存放一个月不坏的食物，采参人将踏上漫长而危险的旅程。
古老的长白山采参习俗，如今已经进入国家级非物质文化遗产名录。这时候的人参开始成熟结籽。一颗颗鲜红的参籽挂在绿色的草地上，非常漂亮。当然，也非常好辨认。采参人称之为“红榔头市”，是采参的黄金季节。
挖人参前，挖参的工具要准备好，缺一不可。挖小小一棵人参需要这么多工具。有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等。
图中女子细心的为讲解红绳的由来与用处。采参又称放山，发现了人参，就把“索拨罗棍”插在地上，用系了古铜钱的红线拴在人参茎上，并在人参下面铺上一块红布，据说是为了防止人参跑了。
人参是有灵性的，所以在挖之前全家人要跪拜它，祈求它给一根上品的人参。
拿出红色的棒槌锁将“棒槌”环绕后锁住，在人参的两边各40CM左右的地方把“索拨罗棍”插在地上，用系了古铜钱的红线拴在人参茎上，据说是为了防止人参跑了，这个称之为固宝。
用棒槌针在离人参40CM左右的外置开始挖。最后以人参为中心挖了一个1米圆圈，把人参圈在里面。沿着外围的圈子慢慢的往人参的下方挖土。
根据经验确定了挖参范围后，就开始用手扒拉起肥沃而松软的黑土地。挖参是个细致活，根须断了人参的价值就会降低很多，所以得慢慢用手理。
图为双手请出人参和农田种植不同，虽然播种是人工行为，但十多年野生野长的人参，在大自然的物竞天择下，有的被淘汰掉了，有的还和周围的树根纠缠到了一起。挖起来还真是费劲。
图为在离人参的4-5CM的地方剪断，为保证人参的新鲜度。
刚采挖出来的人参也有一整套传统的保鲜方式。用青苔茅子、桦树叶、掺上一些原土，把人参包起来，用草绳打成参包子。绑红绳子也是非常有讲究的，如果这棵是三杈叶的就绑三道红绳，四杈绑四道，六杈的人参中最多的，没有超过六杈的，也是人参中的极品了。
中国的人参历史和人参文化，具有深远的历史意义和现实的文化及经济价值。人参挖出来后经过自然晾晒，然后请专家鉴定后，打上唯一标签码，就可以买上天价了。
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