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是日有时，爷爷问道：何为医道？
孙儿答道：医道，兵道也。生杀之道也。故佐以阴阳，乘之五行，注之五运六气，得知碌命而安天下。是以医通亦可成国之材也。
爷爷问道：何以养德，善孝德显何著？
孙儿答道：故唯习以书诗，练意志，博道而至简可成也。 人至善而德养，人至孝而德存。德养者，虽困苦而天不折之；德存者，虽厄难而地可利之。故善孝之家，必有成于天地者。虽近不显、必时达之也。故言善孝之家，必存余荫是也。 圣者天地成，天生智者通慧，地杰灵者出孝忠，人德厚积者出仁，此天地之理。故在人，必厚积薄发方能长盛也。通此理者家可代传而不遗也。须识记之。
爷爷问道：世有是非，何者可论，该与何者论？
孙儿答道：达者曰：世之事唯可论讨也，而有不可论者，是怨、痴者也。怨者，其恨成摩，是非不分，无虑无情已成，故不可以之情理，不可论也。痴者，其心成迷，情志于物，多物情而忘人，故也不可论也。是以痴者不可主事也，怨深者必败其家国也。士欲图强，必散其痴，埋其怨，方可兴家国。（图家兴者谨之慎之）。
笔录记
爷爷问道：养心如处子，有理道品焉，医境有几何，改天修地有药否，治急何以安？
孙儿答道：《白玉蟾》曰∶薄滋味以养气，去嗔怒以养性，处卑下以养德，守清静以养道。 圣曰：动如雷霆，静若处子。何为也?静则养谋，以谋而动，故能以雷霆之势，电闪之速成其所谋也!危安早虑，必以静默之心，全而计定之。如无处子之安，何以静谋然?故圣者必动静相扶，宠辱不惊也。 圣达曰：上医达圣境，中医达仁境，下医而碌碌也。圣境可化阴阳，达五行，治世之未乱，如治国之明君。仁境可成风水，化教化，如将相之安邦。下医只抄录之士，具不可谈也。故能博智强变者方可上仁。过目不忘且通变者方可达圣。故圣难得也。 达圣曰：化能益心，心常念善，化而可去恶也，心存恶记适化之。此生所记则全善，全善则存，存则良胜也，成人美也，则自亦可善美也。所我凡人，必刻刻化恶也，慎之。 达圣对养生录曰：善之心常存，孝之心常饯，善之言常备，化恶之行，绝戒恶人之言，常以己身则善自至。虽浅显福于今，而百病不犯之一也，所我凡人，必备之也。 药王孙思邈如是说：夫欲逆天改命~~博闻而强记达聪敏者。虽古佳有神药，然夫不仁、良、善待人事，不存至孝，妻不睦家，不悟顺事之人事，不善辈份之亲，儿女必实而愚乱，故逆天改命非药石之不效，然家之存故也。所言家和万事兴，夫妻就品，则药石定所归，必可顺而归经，然药石之神效，竞天而出圣也。达圣单如下：此方为秘方，不可表述，请谅。(非大道.之家不效) 。达圣曰：治急证 譬如大将登坛，用虎贲之士，以扫荡群妖，必能活生人于杀人之中。若徒正治其邪，而不反治其本，则十人九死，冤鬼夜号，谁之咎欤？
笔录记
爷爷总结道：此上五行道命之理，必须常带强记和默写，幼时虽不懂其意，也强行记切。虽不顺通。但也知其用意之深，今在此录出各段，虽不通顺，而多读此，必知学医须以何识、以何德仁、以何智而行之。方能有所成绩。而现在学医之人或学校。何时有这样感悟和要求、总说科学与研究，临床与实验，说阴阳五行命理风水是信迷。实为可悲之路也！
孙儿问道：爷爷讲一两则故事给我听吗？我喜欢听。爷爷答道：可以，接着说道：记得八岁那年、爷爷出诊奇事录。因其事之密钥，不明事之新奇所以记忆深刻。本以此事后，渐渐成长虽知其理，不知何以解。故行事就方一直心存敬畏。事情是这样的：（记录较乱，待整理后发，其中方药须专业人可参考，初学者慎用。记之。）
话说解放初期，陈岁一人体本瘦弱，十六岁在城镇扬管店务当服务员，忽受暑而归，发热头眩，倦怠少气，心烦渴饮，天柱倾欹欲倒。在城镇里面找了中医看，用一般人用发烧感冒药不见效果。也到医院找了西药，用了点滴，病情反复。随之回家，因素以我爷爷之方药治病。故回家请诊。
笔录记
爷爷一早就出发，踏着朝露，过了几个山坡，到了他家。在途中爷爷老说，此孩有今日之病，实与其家居有关联。而我不明，随问一通，只记得爷爷说：“常卧以北，必多病多灾难，如果能听我一二，也许会好点！可悲的是其父母已不在，只剩其叔，家里又困难，一时难改变啊！”孙儿当时也不明白什么道理，只是在心中记下了。
时值夏，热。到其家中，爷诊问之余，说用人参白虎汤，而其家中也请一医，其以时症用参很怀疑，爷爷说：“先天气弱，暑又伤气，脉象数而甚虚，必须用人参不可，而且必须是上好的人参，如果不信，你们再请先生斟酌再以用我方。爷爷再三敦嘱而去。这个时候孙儿插嘴问爷爷，天热极，人像也热极，何以能用人参？爷爷答道：“此为假像真虚，为参能救，长大你就懂了，所谓物极必返也。”我随口即说了一句：“此阴极则阳显之谓也。”爷爷笑而不语了。是夜，爷爷在家背读内经，忽见陈岁其叔匆忙过来，爷爷一见即问他：你侄儿服药如何。答，还未服药。问为什么不服药?答：你叫我多请几个先生斟酌，我连请七八个。问他们怎么说?说只有扬风先生欲改用党参，易云东先生说应该可以用，其余皆认为不可用人参。还有山坡焦医生说万万不可人参，说时邪如果用人参，就好像吃红矾，入腹必死。每个人都有不同的说法，所以不得不怀疑，而四家乡亲经常服用你的药方，效果都非常好，因在城镇里看不好，所以才回家请你的，现在又不敢服用其他人之药方，故再跑一次请教先生。爷爷说：他们只知道人参可以害人，此方药在用在于盛夏，故很多医生都不解，今天若是如此还有什么好说的。可是你侄子今日不服此药方，明日即不救。你速回去，煲药给他服用，如果有什么不测，我自当偿命。送至门口又叮嘱：我愿偿命，你可能还不肯相信，在这里有人参一支，二十元（刚刚解放不久时可是大数），如果真有什么不测，我全部当作赔偿。决不食言。如果不服我开的药方导致不救，其责任在于你们自己了。次日一大早去复诊，已一药而愈。此只是故事之前传，后更神秘。故记忆深刻。
时值孙儿上学之岁，自九月始，开始进学校读书。爷爷在九个孙子中最是痛爱的一个。自开学之始，常与之伴在身边。其与孙儿好动爱问有关，虽不是过目不忘，但总有几分聪慧吧。记得孙儿三四岁时，爷爷教了几句话，过些天再问，孙儿随口说出来，那时爷爷可真高兴。还给孙儿糖吃。长大后知其教之句出自《道德经》。
爷爷出身穷苦，八岁开始给地主耕种打工，什么苦都吃过，幸身体好，而得以成长。伴在他身边时，他常说起他的过往。其中也有很多故事。爷爷本不识文，在一次机缘巧合下，识字断文。走上帮助别人的道路。
其事情大概是这样的：在一年开春，在爷爷16岁左右的年纪，只地主家要办重要的事情，又见爷爷身体强壮，所以叫他到省城去帮忙搞，因我乡下到省城，有几百公里，所以不是年轻力壮的小伙子肯吃苦，必办不成，就来回最快也要个把月时间，当时没有汽车火车飞机交通，全靠人的一双脚。想想真的很佩服那时候的人。几百公里一双脚！
话说爷爷带着干粮，一人进省城去，走六七天后遇一人，而此人正是爷爷一生改变的恩人。爷爷遇此人后，习得洪家拳，学了千家文，也习得医道之法。而此后爷爷一生都离不开书籍。可惜在四旧时期，爷爷好些书给弄丢了。包括爷爷恩人给医案医录。也成为爷爷一生之遗憾。记得爷爷说其中命理风水阴阳五行之书，全部给收，也是最心痛。孙儿一直不明白，为什么他爷爷在乎那些迷信的书籍。到他自己真正理解，好书已面目全非了！
笔录记
现在知道，当时爷爷为什么要他孙儿背《备急千金要方》里的一段话，其文录于下：凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。一直到现在，孙儿都喜欢读古典古文。
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