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明宣宗 朱瞻基《戏猿图》
自印度佛教文化传入，猴的形象便常见于佛教艺术中。在中国早期开凿的佛教石窟中，新疆的库车克孜尔洞窟中出现了大量猴王本生故事壁画，描绘了猿猴形象。另外，西夏中晚期的安西榆林石窟壁画《玄奘取经图》，是最早出现猴行者的壁画。云海渺茫间，白马旁猴首人身的“猴行者”合十敬礼，三藏法师着襦裙袈裟，师徒二人遥礼观音、普贤。
南宋 刘松年 罗汉图轴
齐白石用率真的手法，表现他匠心独运的意趣。于桃树下的白猴，手里捧起红红而又香气馥郁的蟠桃，形象动作极富童真，意思更有趣味—“寿且贵”。
观音猿鹤图
仙桃素来象征长寿，古代神话传说中西王母曾经用玉盘盛着仙桃送给汉武帝，说这种桃子要三千年才能结一次果子，吃了能使人长生不老。因此在古代民间就常用桃子作为祝寿的礼物，亦有长寿之意，一直流传至今。由于猴子极具灵性，又喜欢吃桃子，故猴和桃结下了不解之缘。因此白猴在中国素来象征吉星高照、幸运祥瑞，常以代表族群之首，亦因“猴”与“侯”的读音相近而有封侯进爵之意。于白石老人传世的画作中，白猴属不常画的题材，更显格外珍贵。
白猴寿桃
擅长猿猴的佛教绘画代表人物，最值得一提的是南宋的画僧法常和画家张思恭。据有关资料记载，法常（？－约1281年），号牧溪，蜀人（今四川），后居杭州。他性格豪爽，蔑视权贵。因抨击奸相贾似道而被通缉，无处藏身，最后出家当了和尚。作为一名艺术造诣极高的禅僧画家，他的作品大量流入日本，深受追慕，被日本人称为“日本画道之大恩人”。
观音猿鹤图 南宋 画僧法常
他的著名传世禅画作品《观音猿鹤图》由三幅独立的画作连在一起。中间一幅为白衣观音，左边一幅绘有穿林而过的仙鹤，右边一幅则有一只怀抱幼猿的母猿。画面中的猿猴形象，正是借猿猴好动的特性反衬心神安定、杂念全消的心境、禅境。
易元吉戏猴图
南宋刘松年（12世纪—13世纪），钱塘（杭州）人，画院待诏。其绘有猿猴形象的《罗汉图轴》现藏于北京故宫，此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》之一。
蓝猴系列
画中有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文雅的小沙弥正双袖合抱，去接其中一只猿猴扔下的果子，极富生活情趣。
美猴王
古往今来，历代都产生过杰出的猴画作品，既包容着史前图腾文化的吉祥寓意，传递着民间祈福求安的信仰，更融合了各个时代佛、道、儒三家文化的传承和发展，受到了人们的广泛喜爱。
柏猴图
相信在未来会涌现出更多猴画题材的精品佳作，让人们在欣赏之余得到更多心灵的慰藉。
宋 易元吉 猴猫图
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