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五四白话文运动的成功是历史的进步，因为白话文使书面语和口语一致，不再分隔。口头说什么，就可以用文字写什么。这样，白话文取代文言文，从而让社会的普罗大众更方便快捷地接受了文化教育。
但是语言是有传承的，白话文是从文言文发展而来的。先秦之前不说，就是司马迁的《史记》里也有非常浅显易懂的文字，汉乐府民歌里通俗易懂，明白如话的诗篇也为数可观，佛经的译文也有白话的存在，这是不容忽视的。
所以，文言中也存在白话的成分。文言如果绝对高高在上，佶屈聱牙，三坟五典，那只有硕儒通才，五经博士才能使用。文言文必然成为贵族语言，死的语言。
今天，在白话文的时代，我们学习文言文，当然不是要使用文言文，回归桐城派的文言写作。事实上，除了专门人才，大众也不可能做到去写文言。
提倡学习文言文，是必须的。中国浩如烟海的传统文化的典籍由文言写成，不学文言文当然不能理解、继承博大精深的传统文化，吸取精华，剔除糟粕。
我们从诗经楚辞唐诗宋词明清戏曲，汲取着丰富文化艺术的营养，从左传国策，四书五经，两汉文章，唐宋古文，获取思想智慧教益，文言之用之美，亦在其中。
汉语言从佛经中吸收了大量的词语，也从外国语言里接受了新的词汇，从而使我们的语言更加丰富充实，也更精密博雅。诸如，觉悟，刹那，爱河，抖擞，群魔乱舞，大彻大悟，心无挂碍，海阔天空，镜花水月，三生有幸，前因后果，生老病死，种瓜得瓜种豆得豆，等等，可以说佛经的翻译使汉语言的表意达到新的境界。比如，我们读《心经》感受到语言之美感之灵性达到登峰造极的地步。
古诗文精炼，是极为丰富多彩语言宝藏，白话文是文言文的发展。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是文言诗，但何尝不是白话诗呢？又如现代汉语里的成语基本都是来自文言文，优秀的语言既传承又发展。
高中新的语文课程标准增加了古诗文背诵篇目，应该是语文学习的一次良性回归。一个民族的文化根基在自身的传统，而不是其他，古诗文就是我们的语言传统，对古诗文的学习，是一个民族文化基因传承的大问题，不可等闲视之，而学习又必须持之以恒。
文言典雅，白话晓畅。学习古诗文，不是复古，而是为了继承和创新。全球化的时代，我们从哪里来？仍然需要回答。
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